又作悉昙字数。指悉昙（梵siddha^m! ）之摩多（梵ma^tr!ka^ ，意译作母、韵）与体文（梵vyan~jana ，意译作子音）。此为生诸字之母，故称为字母。关于字母之数，诸说不同，大唐西域记卷二总为四十七字，即以悉昙字记之十六母音中，删除最后二字（am!, ah!），余十四音；三十五子音中，删除最后之滥（llam!）及叉（ks!a）字，余三十三字，母音子音相合，则为四十七字，此为最常见之说。
另据方广大庄严经卷四示书品载，上记十四母音中，删除纥里（r!）等四别摩多外，于奥（au）字后加上唵（am!）、阿（ah!）二字，则母音为十二；子音字于诃（ha）字后加上差（ks!a），则为三十四，合为四十六字。又据布勒（G. Bu|hler）所著印度字象学（Indische Palaeographio）之说，以 l!a 字取代庄严经最后之差（ks!a）字，并以此四十六字为耆那教所传。
大般涅槃经卷八举出五十字，即大唐西域记所传之十四母音，另加庄严经之唵（am!）、阿（ah!）二字，则母音为十六，而子音取耆那教所传之三十四字，故总计为五十字。若据瑜伽金刚顶经释字母品所举，则以乞洒（ks!a）取代涅槃经之最后嗏（l!a）字，则亦为五十字。悉昙字记则以释子母品之乞洒之前加上滥（llam!）字，共为五十一字。南海寄归内法传卷四举出四十九字，即以悉昙字记之五十一字，删除其最后二字（llam!, ks!a）。又大智度论卷四十八谓字母有四十二字，此四十二字母为一切字之根本，因字有语，因语有名，因名有义，若闻字即能了知其义。（参阅‘悉昙’4564）
[丁福保佛学大词典]
什么是字母？
无尽灯
发布于 2024-04-07
阅读（）
相关阅读
-
什么是世智？
指普通世俗之智慧。为三智之一。乃通于世谛之事相者；系相对于‘出世间智’而言。又称世俗智、世间智。如一切凡夫或外道妄计有、无所产生之有漏智，即为世智。此类智慧多缘...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（136） -
什么是世耶那萨喃？
梵语s/ayana^sana，巴利语sayana^sana。指卧具。乃僧侣生活资具之一。（参阅‘卧具’3493）...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（93） -
什么是世界主？
指世界之主。佛经中每谓世界有一小世界、小千世界、中千世界、大千世界等大小之类别，而谓每一世界各有其主，如初禅天之梵王，为一小世界（即四天下）之主；第二禅天之梵王...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（103） -
什么是丙丁童子？
禅林用语。原指司灯火之童子。丙丁，即天干中之‘丙、丁’，与五行相配则属‘火’，故以丙丁比喻火。禅林中每以‘丙丁童子来求火’一语譬喻众生本具佛性，复向外求佛。盖自...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（101） -
什么是王？
梵语ra^jan，巴利语同。印度佛教兴盛之时代，王权亦有逐渐强化之趋势。至阿育王、迦腻色迦王时，将印度建设成一统国家，王之威势因此愈加神圣化，佛教亦受其影响；在...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（97） -
什么是王宫塔？
位于韩国全罗北道益山郡金马面。塔之详细史实不详，因其所在地称王宫面、王宫里，故称此塔为王宫塔。石塔高五层，约八公尺余，造型优雅，足以使人回想当时文化之隆盛。其造...
无尽灯 发布于 2024-04-14 阅读（78）