佛光大辞典 第418页
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什么是取
【佛光大辞典】梵语 upādāna，巴利语同。为烦恼之异名。汉译经典亦常译为“受”。系十二缘起之第九“取支”，谓执著于所对之境；亦即由第八支“爱支”现行引生之...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是晚参
【佛光大辞典】“朝参”之对称。指晚间之住持开示法要、参禅或念诵。敕修百丈清规晚参条（大四八·一一一九中）：“凡集众开示皆谓之参。古人匡徒，使之朝夕咨扣，无时而不...
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什么是子淳
【佛光大辞典】（1064～1117）北宋曹洞宗僧。俗姓贾，剑州（四川）梓潼人。幼向正道，长勤参访，遍参真如慕喆、真净克文、大洪法恩等诸师，后入芙蓉道楷之门，承其...
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什么是末那识
【佛光大辞典】末那，为梵语 manas 之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为“我”之染污识...
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什么是取因假设论
【佛光大辞典】全一卷。陈那菩萨造，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。义净撰之南海寄归内法传卷四列有陈那撰之因明八论，其中之“取事施设论”或与本书为同一书。内容论...
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什么是晚粥
【佛光大辞典】即晚间用粥。或谓晡时（午后二至四时）之粥食。律法中虽有过午不食之戒，然佛教传入我国后，因应国情与时代之需，僧人托钵乞食之生活方式渐为自耕自足之丛林...
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什么是子仪
【佛光大辞典】(一)（？～986）宋代僧。浙江乐清人，俗姓陈。别号心印水月禅师。初居杭州天竺山。尝谒福州鼓山之神晏国师，问曰（大五一·三七八上）：“省力处如何？...
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什么是末底
【佛光大辞典】梵语 mati。又作摩提。即慧之意。系般若之别名。成唯识论述记卷六末（大四三·四四五上）：“末底是慧异名，与般若无别体。”又表意见、见解之意。（参...
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什么是晤恩
【佛光大辞典】（912～986）宋代僧。江苏常熟人，俗姓路。字修己。年十三闻诵弥陀经，遂出家，初学南山律，未久，随从钱塘慈光院志因转习天台教观。通法华、金光明、...
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什么是取次语
【佛光大辞典】禅林用语。指草率之语、容易之语。谓宗门之要义，非言谈可道尽，故不可以轻率之言语论断之；而学人亦须脚踏实地，亲身体证，不可轻信他人之言谈，作为自己求...
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什么是子缚果缚
【佛光大辞典】合称为二缚。子即因，指烦恼；果即结果，指苦果。烦脑能生有漏之果，是为因，经常系缚有情，故称子缚；有漏之果亦系缚有情，使其不得自在，故称果缚。四谛中...
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什么是晨夕参扣
【佛光大辞典】即朝夕扣师门，以祈请教诲。碧岩录第九十六则（大四八·二一九上）：“近闻达磨大师住少林，乃往彼晨夕参扣，达磨端坐面壁，莫闻诲励。” p4613...
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什么是末法
【佛光大辞典】梵语 saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与“末世”、“末代”同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像...
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什么是取果与果
【佛光大辞典】取果，梵语 phalaj pratigrhnāti；与果，梵语 phalaj dadāti。略称取与。就现在世（此一刹那）而言，凡是能生...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是子聪
【佛光大辞典】（1216～1274）元代僧。为元世祖之顾问。河北邢台人。初名侃，字仲晦，号藏春散人。一名刘秉忠，先人曾仕辽、金。师自幼风骨秀异，志气英爽，八岁入...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是晨朝
【佛光大辞典】梵语 pūrvāhna，巴利语 pubbanha。即指辰时，即今之八时顷；或谓由卯时至巳时，即今六时至十时顷。为六时之一。又作清旦，晨旦、平旦。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（）