丁福保佛学大词典 第564页
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什么是用识？
(一)为九种显识之一。又作正受识。以‘三界唯识’为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是茶毗？
巴利语jha^peti。又作荼毗、阇毗、阇鼻、耶维。意译作焚烧。原为印度葬法之一。即焚烧尸体，以藏遗骨之葬法。佛世前，印度颇为流行，佛陀依此葬法以后，佛教徒普遍...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是用薰习？
为‘自体相薰习’之对称。指由诸佛菩萨之外缘薰力而增长众生之善根。大乘起信论所说之无明、妄心、妄境界、净法等四种薰习中，净法薰习分为真如薰习与妄心薰习二种；其中，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是草贺？
简略之祝贺称为草贺。禅宗住持于入院之时，知事上首等先略贺，称为草贺。住持于开堂下座之后，一山之大众再行祝贺，称为展贺。［敕修百丈清规卷三入院条］...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是用僧？
有二义：(一)禅林中，举行葬仪法事时临时雇入以供传唤之僧侣。(二)指法会中，负责各种实际杂务之僧人，通常多以重要职事以外之诸僧任之。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是草创？
初创之义。凡事物之初始，称为草创，如草创开山，谓寺院堂塔之初建。此外，又指起稿之义；草创初稿，尚须修饰润色，乃成其文。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是用灭？
为‘体灭’之对称。即指作用之谢灭。俱舍论‘三世实有’教义中，主张诸法灭时，其体非灭，体为常住恒有，所灭者仅其作用而已。（参阅‘体灭’6931）...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是草座？
又作茅座。法会时，于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来，后世所用之草座，模仿吉祥草之形状，垂丝于四周，纵约四十公分，横约二十公分，两片相联而...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是般荼迦？
梵语pan!d!aka，巴利语同。又作般吒、半托、半择迦。意译作黄门、不男。指男根不具者，为五种不男之一。［玄应音义卷十七、四分律疏饰宗义记卷七末］（参阅‘五种...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是用大？
为体、相、用三大之一。大，即周遍法界、广大无限等义。据大乘起信论载，用大，系指真如之作用，即能生一切世间、出世间善因善果之广大作用。亦即众生心之体性，具足一切功...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是般若汤？
禅林中，酒之隐语。东坡志林：‘僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。’ [丁福保佛学大词典]...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是用？
指作用、功用或目的、理由等。其义颇多歧异，玆归纳为二：(一)梵语prayojana 之意译。意谓目的、教示之理由。与所诠（梵abhidheya ）、相属（梵s...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是般若？
梵语prajn~a^。(一)又作波若、般罗若、钵剌若。意译为慧、智慧、明、黠慧。即修习八正道、诸波罗蜜等，而显现之真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧，即称般...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是生灵？
(一)为‘死灵’之对称。指生者之神识。 (二)据蒙古源流卷一载，从禅天一神变幻降世起，渐渐繁衍，依次而成色界十七天、无色界四天、欲界二十天及过去、未来、...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是能缘？
具有认识作用之主体为‘能缘’，被认识之客体对象为‘所缘’。缘乃依赖、依靠、攀缘等意，即表示心识非独自生起，必攀缘外境（客体对象）方能产生作用。唯识家又称能缘为见...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是生变？
转变之义。指因能变。为‘缘变’之对称。又作转。唯识家就诸识变现诸法，分别为‘因能变’与‘果能变’二种。因能变之‘变’系谓由第八识中之种子转变而产生诸法；故知‘生...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）