丁福保佛学大词典 第69页
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什么是法华曼荼罗？
为雕画法华经之说相的曼荼罗。又称法华经曼荼罗、法华变相。我国自古既盛行法华经之信仰，故关于法华经说相之图画、雕塑亦不少。如古今图书集成神异典第九十一载，汝南侯大...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是法身偈？
指佛弟子马星（马胜）比丘为舍利弗所说之‘诸法缘起颂’。又作法舍利、法颂舍利、法身舍利偈。大智度论卷十八（大二五·一九二中）：‘佛于四谛中，或说一谛，或二或三，如...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是法臣？
指菩萨。佛又称法王，对此，菩萨则称法臣，以菩萨辅翼法王弘通佛法，故称法臣。安乐集卷下（大四七·一五上）：‘佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。’大智度论...
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什么是法宇？
寺院之通称。有部毗奈耶杂事卷四（大二四·二二三中）：‘今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。’（参阅‘寺院’2414）...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是法王子？
梵语kuma^rabhu^ta。音译究摩罗浮多、鸠摩罗浮。意译童真。乃菩萨之别名。菩萨为佛位之继承者，佛为法王，故总称菩萨为法王子。菩萨与如来法王之关系犹如世间...
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什么是泯权归实？
‘揽实成权’之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘，更于一乘之中分判同别二教，而以法华经‘会三归一’之旨判为‘同教一乘’，又于其下设...
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什么是果地万德？
为‘因位万行’之对称。谓因应于‘因位’之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相对于万行而有万德。故就因果相应...
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什么是林邑国？
位于中南半岛东部之古国名。又作临邑国。约在今越南南部顺化等处。此地原系占族（Cham）之根据地，西汉设为日南郡象林县，称为象林邑，略去象，故称林邑。东汉末年，有...
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什么是东汉明帝？
东汉第二代皇帝。姓刘，名庄。庙号显宗。中元二年至永平十八年（57～75）在位。据晋代袁宏所著后汉纪记载，东汉明帝曾夜梦金人飞行于殿间，隔日问于群臣，臣答以‘佛’...
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什么是东土六祖？
禅宗自印度之菩提达摩东来中土后，衣钵相传凡六世，即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，是为东土六祖。...
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什么是明相？
曙光渐明，天空露白之状。律典中规定，凡比丘于晨朝，即现明相时至日中之间，入众行乞、斋食；而明相以前或日中以后，称为非时，不得行乞、斋食等，若于此时段食之，称为非...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是放参？
禅院中，朝参、晚参等为日常行事，若临时休止，即称放参，后转而特指休止晚参为放参。据敕修百丈清规卷六坐参载，放参之制始于汾阳善昭，因汾洲地寒，不堪夜间坐禅之故。一...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是拘那含佛？
拘那含，梵名Kanakamuni ，巴利名Kona^gamana 。乃过去七佛中之第五佛，贤劫千佛之第二佛。又作狗那含佛、俱那含佛、迦那伽牟尼、拘那含牟尼、...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是所薰四义？
法相宗立‘所薰’之条件有四种，称为所薰四义。所薰，为‘能薰’之对称，两者互成薰习之义，惟能薰为主体，所薰为客体。据唯识大乘之薰习论，于吾人八识之中，前七识又称七...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是所缘缘？
梵语a^lambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之一。所谓‘所缘’，即指心及心作用之对象（认识作用之对象）；若心、心作用之对象成为原因，而令...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是所量？
因明用语。于因明中，指被认知之对象。又‘所量性’则指可被量度之性质。因明正理门论本（大三二·二上）：‘常、无常、勤勇，恒住坚牢性，非勤迁不变，由所量等九。’［因...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（）