丁福保佛学大词典 第74页
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什么是宗利？
（1055～1144）宋代净土宗僧。会稽人，俗姓高。七岁，受业于天华山。受具足戒后，前往苏州，投南屏山神悟处谦之座下，前后三年勤修忏法，感见普贤菩萨。忏毕，赴西...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是始善忌？
指人死后最初七日，其亲属为之行追善供养之忌福。又作初（所）愿忌、哭添忌。据优婆塞戒经卷五、盂兰盆经疏卷上等载，为亡者行追善供养，免于堕入饿鬼中，而得无量福德。［...
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什么是始有建立薰？
为‘无始自然薰’之对称。又称始有薰。谓依修行外缘之力，显现本有之因果，以薰习而起净法。据释摩诃衍论卷五载，因修行之力而有因、果之二位者，称始有薰。［释摩诃衍论记...
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什么是垂手？
禅林中，师家接化学人时，立于‘向下门’（即第二义门），亲亲切切，殷殷恳恳，加以指导，一如父母垂下双手抚爱幼儿，故称垂手。此类用语极多，如入廛垂手、垂手为人等，皆...
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什么是周易禅解？
凡十卷。明代智旭（1599～1655）撰于崇祯十四年（1641）。智旭以为：‘易’乃天地之至理，万物之根源，广大精微，无所不备。而若以思想本据观之，系儒家之易；...
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什么是呵梨陀姜？
梵语haridra^，巴利语 halidda^。意译黄姜。又作阿利陀姜。属姜荷科之郁金类。学名 Cur cuma longa。花、叶类似生姜，而香气稍异。...
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什么是受体随行？
乃‘受体’与‘随行’之并称。又作受体随戒。略称受随。于我心受戒持戒体，而决心不破戒者，称为受体：此后相应其决心，而实践于每日生活者，称为随行或随戒。亦即依受戒得...
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什么是取相惑？
取相，谓取执于生死、涅槃、二边之相。故不知空法而妄取诸法相之惑，称为取相惑。通常指见思、尘沙、无明等三惑。据天台四教仪载，集谛即见思惑，又称见修、四住、染污无知...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是卸衣？
指卸下袈裟。即将袈裟自肩头取下，先横向折八折，其后纵向折二折，复以有环扣之面在内，搭挂于左臂上。因将肩上之衣卸于臂上，故称卸衣。日本禅林以七条、九条等法衣，折敛...
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什么是具足？
(一)具备满足之略称。法华经普门品（大九·五八上）：‘观音妙智力，能救世间苦；具足神通力，广修智方便。’此外，具足依义，谓如来具足世间、出世间法，为众生之所依。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是两部合行灌顶？
两部指密教金刚界与胎藏界二法门，依金刚界之法而修行，称金刚界灌顶；依胎藏界之法而修行，称胎藏界灌顶，合此两部之灌顶，即称两部合行灌顶。又金刚界之灌顶仅诠说‘智’...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是两财？
即内财与外财。众生因业缘而受生人间，其果报正体所具有之身体、手足等，是为内财；依于果报正体而有之金银、舍宅等生活资财，是为外财。据宋代元照之阿弥陀经义疏闻持记卷...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是两个落草汉？
禅林用语。落草，比喻亲切的下化众生。两个落草汉，即谓二人皆太过于老婆心切，已踰越自己之所能。此一用语，意在抑止疏于自省，超越本分而脱离正道之学人。碧岩录第五十三...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是供养会？
(一)营办物资以供养佛、法、僧，及父母、师长、亡者等之法会，称为供养会。 (二)为密教金刚界九会曼荼罗之第四会，位于中央之右方，相当于四种曼荼罗中之羯磨...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是来复？
（1319～1391）元代临济宗松源派禅僧。豫章丰城（位于江西）人，俗姓王。字见心，号蒲庵，世称豫章来复。嗣法径山之南楚师悦。元末因兵乱迁入会稽山，于定水院开始...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（） -
什么是开废会？
指法华经之‘本迹二门’开会之三义。此系天台宗对于法华经所作判释之语。乃天台大师智顗就佛陀之‘教说’及‘佛身’问题，于论及‘真实’与‘方便’之关系时所归结之三种概...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（）