丁福保佛学大词典 第873页
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什么是相续？
(一)梵语sam!tati，巴利语同。即法之前后连续无间断之意。陈那之取因假设论（大三一·八八五中）：‘言相续者，谓于异时，因果不绝。’此言有为法之前因后果连续...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是楼阁？
梵语ku^t!a^ga^ra，巴利语同。为具有重层之建筑物。或作为藏书、绘像、登眺游览景物之用。经典中常有此语，例如长阿含经卷二十（大一·一三一上）：‘城有四门...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相应缚？
二缚之一。谓诸烦恼束缚与彼同时相应之心、心所法，令于所缘之境不得自在。即见惑、修惑束缚与之一聚相应之心、心所法，并令不得随意缘所缘之境。如欲界苦谛以下之十随眠（...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是摩腊婆国？
摩腊婆，梵名Ma^la=va 。乃南印度之古国，位于邬阇衍那国之西。又作摩罗婆国、南罗罗国。此国据莫醯河东南，土地丰腴，稼穑殷盛，伽蓝数百所，僧徒二万余人，学...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相应？
梵语samprayukta，巴利语 sampayutta。相等和合之意。即指法与法相互间有和合不离之关系，特别指心与心所间之关系而言，六因中之相应因即属此。俱舍...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是摩尼？
梵语man!i，巴利语同。又作末尼。意译作珠、宝珠。为珠玉之总称。一般传说摩尼有消除灾难、疾病，及澄清浊水、改变水色之德。又梵语cinta^-man!i，音译为...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相唤打秋千？
禅林用语。秋千，即秋千，乃儿童游戏之物。相唤打秋千，谓相互招呼耍玩秋千；禅林中比喻童稚无心之境界，或漫游于逍遥自在之境地。从容录第七十三则（大四八·二七三中）：...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是慧数？
指慧之心所。数，旧译为心数法，新译为心所法。为心所法之一，即俱舍十大地法之一，唯识五别境之一。谓心王虽仅为一，然心所法有多数，慧数即为其中之一。摩诃止观卷十上（...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相符极成过？
因明用语。相符极成，梵语prasiddha-sam!bandha。为因明三十三过中，宗（命题）九过之一。又称遍通符合宗。即立宗之时，若立者（立论者）与敌者（问难...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是慧拨？
又作慧筏。拨，又作筏，与‘筏’同，指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏，故称慧拨。［性灵集卷六］...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相唯识？
‘性唯识’之对称。即唯识家所立五重唯识观之前四重。五重唯识观之前四重为观现象之识，称为相唯识。乃见道前之修法；第五重为观真如之识，称为性唯识，乃见道后之修法。（...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是慧剑？
以智慧比喻利剑，谓智慧能断除一切烦恼魔障，故称慧剑。据维摩诘经卷下（大一四·五五四中）：‘以智慧剑，破烦恼贼。’永嘉证道歌（大四八·三九六中）：‘大丈夫，秉慧剑...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相见道？
‘真见道’之对称。乃唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相，类似之义。于证得根本无分别智之深观后，更生起后得智，观安立谛、非安立谛之境，称为相见道。有三心相见道及十六...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是慧恺？
（518～568）南朝陈代僧。俗姓曹，籍贯不详。陈天嘉四年（563），于广州制旨寺，礼请真谛三藏翻译摄大乘论及释论，自任笔受之职，未久又助译俱舍论，并作两论之疏...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是慧云？
(一)指智慧之云。比喻如来之智慧，犹如大云遮覆一切众生烦恼障。法华经药草喻品（大九·一九下）：‘慧云含润，电光晃曜。’ (二)（655～？）唐代僧。世称...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是相大？
指大乘起信论所说体、相、用三大之一。相，即德相之义；大，即周遍法界之义。大乘起信论（大三二·五七五下）：‘相大，谓如来藏，具足无量性功德故。’此相大即真如之相，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）