法相辞典 第367页
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应修法是什么意思
【法相辞典】【应修法】 p1399瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生...
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应修习乐是什么意思
【法相辞典】【应修习乐】 p1400瑜伽九十六卷二十二页云：应修习乐者：谓初静虑乃至有顶诸所有乐。...
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应所修空有二种是什么意思
【法相辞典】【应所修空有二种】 p1401瑜伽九十卷二十一页云：应所修空，亦有二种。一、于内外诸境界中，修无我见。二、即于彼修无常见。...
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总蕴是什么意思
【法相辞典】【总蕴】 p1402瑜伽八十八卷十四页云：又由杂染清净因缘，二增上力故；建立总蕴。当知此蕴，通漏无漏。...
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励心是什么意思
【法相辞典】【励心】 p1405瑜伽八十三卷三页云：言励心者，谓于精进所有障处，一切烦恼，及随烦恼，诸魔事中，频频觉察，令心静息。...
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湿生中有受生是什么意思
【法相辞典】【湿生中有受生】 p1406俱舍论九卷五页云：若湿生者；染香故生。谓远嗅知生处香气，便生爱染；往彼受生。随业所应，香有净秽。...
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转依不可思议是什么意思
【法相辞典】【转依不可思议】 p1409显扬十六卷十三页云：论曰；如是转依，不可思议，由四道理。一、由真实。谓是常故。二、由自体。谓非有色非无色，如是等故。三、...
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转八识得四智是什么意思
【法相辞典】【转八识得四智】 p1409无性释九卷十四页云：由转阿赖耶识等八事识蕴，得大圆镜智等四种妙智。如数次第，或随所应。当知此中转阿赖耶识故；得大圆镜智。...
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杂染义是什么意思
【法相辞典】【杂染义】 p1411瑜伽七十七卷九页云：杂染义者：谓三界中三种杂染。一者、烦恼杂染。二者、业杂染。三者、生杂染。二解显扬五卷三页云：杂染义者：有三...
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杂阿笈摩是什么意思
【法相辞典】【杂阿笈摩】 p1413瑜伽八十五卷二页云：杂阿笈摩者：谓于是中世尊观待彼彼所化，宣说如来，及诸弟子，所说相应，蕴界处相应，缘起食谛相应，念住正断神...
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断有五种是什么意思
【法相辞典】【断有五种】 p1416显扬三卷十六页云：论曰：果断有五种者：谓诸果中断有五种。一、诸缠断。谓由四种对治故；远离现行诸烦恼缠。四对治者：一、散乱对治...
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萨迦耶见未断有二过患是什么意思
【法相辞典】【萨迦耶见未断有二过患】 p1420瑜伽八十八卷二十页云：当知未断萨迦耶见、有二过患。一、于能害有苦诸行，执我我所。由此因缘，能感流转生死大苦。二、...
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离仗是什么意思
【法相辞典】【离仗】 p1424集异门论五卷十五页云：离仗云何？答：离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。是名为离。因此离...
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离蕴计我是什么意思
【法相辞典】【离蕴计我】 p1425成唯识论一卷三页云：中离蕴我、理亦不然。应如虚空，无作受故。...
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离杂秽语妙行是什么意思
【法相辞典】【离杂秽语妙行】 p1429集异门论十卷十一页云：云何离杂秽语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断杂秽语、离杂秽语者，彼有时语、实语、真语、法语、义语...
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识住差别是什么意思
【法相辞典】【识住差别】 p1434瑜伽五十四卷一页云：云何住差别？谓四识住。如经言：有四依取、以为所缘，令识安住。谓识随色住，缘色为境。广说如经。乃至我终不说...
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