法相辞典 第76页
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阿罗汉有六种是什么意思
【法相辞典】【阿罗汉有六种】 p0778 大毗婆沙论六十二卷四页云：阿罗汉有六种。一、退法，二、思法，三、护法，四、安住法，五、堪达法，六、不动法。此中退法者：...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（） -
阿毗达磨释名是什么意思
【法相辞典】【阿毗达磨释名】 p0779 大毗婆沙论一卷十一页云：已说自性；所以今当说。以何义故、名阿毗达磨？阿毗达磨诸论师言：于诸法相，能善抉择，能极抉择；故...
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阿波逻罗龙泉是什么意思
【法相辞典】【阿波逻罗龙泉】 p0779 西域记三卷二页云：瞢揭厘城东北行二百五六十里，入大山，至阿波逻罗龙泉。即苏婆伐窣堵河之源也。派流西南，春夏含冻，晨夕飞...
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阿那波那念所缘是什么意思
【法相辞典】【阿那波那念所缘】 p0779 瑜伽二十七卷三页云：云何阿那波那念所缘？谓缘入息出息念，是名阿那波那念。此念所缘入出息等，名阿那波那念所缘。如彼卷三...
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阿赖耶识流转相是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识流转相】 p0779 瑜伽五十一卷四页云：若略说阿赖耶识、由四种相，建立流转。云何四相建立流转？当知建立所缘转故，建立相应转故，建立互为缘...
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阿赖耶识杂染相是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识杂染相】 p0779 瑜伽五十一卷九页云：谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何？由此识、是有情世间生起根本。能生诸根、根所依处、及转识...
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阿赖耶识还灭相是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识还灭相】 p0780 瑜伽五十一卷九页云：复次阿赖耶识所摄持顺解脱分及顺决择分等善法种子，此非集谛因。由顺解脱分等善根，与流转相违故。所余...
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阿赖耶识断灭相是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识断灭相】 p0780 瑜伽五十一卷十一页云：又阿赖耶识断灭相者：谓由此识，正断灭故；舍二种取。其身虽住；犹如变化。所以者何？当来后有苦因断...
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阿罗汉有四胜利是什么意思
【法相辞典】【阿罗汉有四胜利】 p0780 瑜伽八十七卷一页云：复次有解脱心有净智见诸阿罗汉、有四胜利。当知不与诸外道共。一、于行时恒常住性。二、于住时无相住性...
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阿赖耶识三种差别是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识三种差别】 p0780 摄论一卷十六页云：此中三种者：谓三种熏习差别故。一、名言熏习差别，二、我见熏习差别，三、有支熏习差别。...
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阿赖耶识四种差别是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识四种差别】 p0780 摄论一卷十七页云：四种者：一、引发差别，二、异熟差别，三、缘相差别，四、相貌差别。此中引发差别者：谓新起熏习。此若...
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阿赖耶识行相所缘是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识行相所缘】 p0781 成唯识论二卷十六页云：此识行相所缘云何？谓不可知执受处了。了、谓了别。即是行相。识以了别为行相故。处、谓处所。即器...
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阿赖耶识相有三种是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识相有三种】 p0781 摄论一卷七页云：如是已说阿赖耶识安立异门。安立此相，云何可见？安立此相、略有三种。一者、安立自相，二者、安立因相，...
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阿赖耶识非断非常是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识非断非常】 p0781 成唯识论三卷五页云：阿赖耶识、为断为常？非断非常。以恒转故。恒、谓此识无始时来，一类相续，常无间断。是界趣生施设本...
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阿赖耶识阿罗汉位舍是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识阿罗汉位舍】 p0781 成唯识论三卷七页云：此识无始恒转如流，乃至何位、当究竟舍？阿罗汉位、方究竟舍。谓诸圣者、断烦恼障究竟尽时，名阿罗...
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阿赖耶识与转依差别是什么意思
【法相辞典】【阿赖耶识与转依差别】 p0781 瑜伽五十一卷十页云：又阿赖耶识、体是无常，有取受性。转依、是常，无取受性。以缘真如境圣道，方能转依故。又阿赖耶识...
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