2024年4月 第1595页
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什么是法华八讲？
日本佛教用语。又称御八讲会、御八讲。略称八讲。为讲赞供养法华经之法会；因系将法华经八卷，分别于八座讲说，每一座讲说一卷，故称法华八讲。此种法会源自中国，后盛行于...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
求那毗地（齐建康正观寺）［《高僧传》卷三］
【历代名僧辞典】求那毘地。此言安进。本中天竺人。弱年从道。师事天竺大乘法师僧伽斯。聪慧强记勤于讽诵。谙究大小乘将二十万言。兼学外典明解阴阳。占时验事征兆非一。齐...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（47） -
什么是树下思十二因缘经
【佛光大辞典】全一卷。三国吴·支谦译。又称贝多树下思惟十二因缘经、闻城十二因缘经。收于大正藏第十六册。为缘起圣道经之异译，然无列举八圣道之部分，仅记载十二因缘。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（117） -
依出离受是什么意思
【法相辞典】【依出离受】 p0768 瑜伽九十六卷十七页云：依出离受者：即是一切出离远离所生诸善定不定地，俱行诸受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（29） -
尼八事成重戒缘起
【南山律学词典】亦名：八事成重戒缘起资持记·释尼众篇：“佛在舍卫，长者与偷罗难陀尼系心，受长者捉手等。尼白佛因制。”（事钞记卷四二·一五·一八）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
什么是法执？
‘我执’之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在（法）之本质认为是固定不变、有实体之物，称为法执；而将人类之本质认为是固...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（143） -
朱士行（晋洛阳）［《高僧传》卷四］
【历代名僧辞典】朱士行。颍川人。志业方直劝沮不能移其操。少怀远悟脱落尘俗。出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41） -
什么是树王
【佛光大辞典】树中之王。有二说：(一)指菩提树。(二)指波利质多罗树（梵 pārijātaka）。又称天树王。意译为高遍树、昼度树。乃忉利天上之树王。法华义疏...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（70） -
依出离舍是什么意思
【法相辞典】【依出离舍】 p0769 显扬五卷十一页云：依出离舍云何？谓即于诸色，了知无常乃至没已；又于先及今所有诸色，了知无常苦变等法已；简择修舍。是名依出离...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（44） -
尼八事成重戒开缘
【南山律学词典】亦名：八事成重戒开缘资持记释云：“不犯中，初开屏处。下下，简后戒，即单提中第八十六戒。律因六群尼，与男子入闇室，故制。若比丘尼与男子共入闇室中者...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（42） -
什么是法界三观？
法界观，为华严宗观门之枢要，可分为真空观、理事无碍观、周遍含容观等三观。法界即所观之境，三观即能观之观。又作三重法界、三重法界观、三重观门、三重法界观门。略称三...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（57） -
支孝龙（晋淮阳）［《高僧传》卷四］
【历代名僧辞典】支孝龙。淮阳人。少以风姿见重。加复神彩卓荦高论适时。常披味小品以为心要。陈留阮瞻颖川庾凯。并结知音之交世人呼为八达。时或嘲之曰。大晋龙兴天下为家...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
什么是树提伽
【佛光大辞典】梵名 Jyotiska，巴利名 Jotika。印度摩揭陀国王舍城人，一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙迦、殊底穑迦、殊提...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
依止处苦是什么意思
【法相辞典】【依止处苦】 p0769 瑜伽四十二卷九页云：依止处苦者依，谓四依。由依此故；于善说法毗奈耶中，出家受具，成苾刍分。所谓衣服饮食卧具病缘医药供身什物...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
尼十岁曾归受具
【南山律学词典】亦名：小年曾归受具、十岁曾归受具子题：十岁曾归羯磨疏·诸戒受法篇：“十岁曾归者，由经奉给，有持戒能。加学十二，进受大戒。此则互说不同。如多论云，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（46） -
康僧渊（晋豫章山）［《高僧传》卷四］
【历代名僧辞典】康僧渊。本西域人。生于长安。貌虽梵人语实中国。容止详正志业弘深。诵放光道行二波若。即大小品也。晋成之世。与康法畅支敏度等俱过江。畅亦有才思善为往...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45）