2024年4月 第1602页
-
尼戒五百虚实
【南山律学词典】子题：尼有三百四十八戒、尼受戒法略则五百广说八万行事钞·篇聚名报篇：“‘问：律中，僧列二百五十戒，戒本具之。尼则五百，此言虚实？’答：‘两列定数...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
什么是法筵？
指说法之坐席。楞严经卷一（大一九·一○六中）：‘即时如来敷座宴安，为诸会中宣示深奥，法筵清众，得未曾有。’［禅院清规卷七尊宿入院］...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（58） -
竺僧敷（晋京师瓦官寺）［《高僧传》卷五］
【历代名僧辞典】竺僧敷。未详氏族。学通众经尤善放光及道行波若。西晋末乱移居江左。止京师瓦官寺盛开讲席建邺旧僧莫不推服。时同寺沙门道嵩亦才解相次。与道安书云。敷公...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是机教相应
【佛光大辞典】指佛陀之教法与众生之根机相应契合。又作机法相应、时教相应。在中国、日本等地，机教相应之说，随末法思想之盛行而愈加兴盛。 p6252...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（42） -
依躭嗜依出离诸法差别是什么意思
【法相辞典】【依躭嗜依出离诸法差别】 p0774 瑜伽六十五卷十四页云：复次由五相故；应知建立依止躭嗜诸法差别。何等为五？谓事故、因缘故等。如前广说。此中事者：...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（31） -
尼舍戒得作下二众
【南山律学词典】亦名：尼无舍戒更得受具资持记释云：“尼舍中，引示，云无更受者，女流报弱，多无志操，佛初许度，尚是曲开，何况再受？理非容纳。释疑，答中，初列二义。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45） -
什么是法喜志？
凡四卷。明代夏树芳撰，冯定校阅。全名为名公法喜志。收于卍续藏第一五○册。系收录自西汉东方朔至元初杨维祯等历代二○八位名士之传记集。四库全书总目谓其共有三卷。卷首...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（37） -
昙翼（晋荆州长沙寺）［《高僧传》卷五］
【历代名僧辞典】释昙翼。姓姚。羌人也。或云冀州人。年十六出家。事安公为师。少以律行见称。学通三藏为门人所推。经游蜀郡。刺史毛璩深重之为设中食躬自瞻奉。见翼于饭中...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
什么是机感
【佛光大辞典】机，机类；感，感应。谓众生皆为具有善根之机，能随机感应佛之化导，而佛亦能随机应之。华严经探玄记卷一（大三五·一○八中）：“机感相应，有形言现。”［...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（37） -
依缘性缘起观趣入四念住是什么意思
【法相辞典】【依缘性缘起观趣入四念住】 p0774 瑜伽三十二卷十五页云：若于自身现在诸蕴缘性缘生，作意思惟；是名于内身受心法住彼循观。若于他身现在诸蕴缘性缘生...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
无二亦无三是什么意思？
谓成佛之道唯一而无二道或三道。法华经方便品（大九·七中）：‘如来但以一佛乘故，为众生说法；无有余乘，若二若三。（中略）汝等当一心信解受持佛语，诸佛如来言无虚妄，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（51） -
尼摩触戒犯缘
【南山律学词典】亦名：摩触戒犯缘子题：有染心、染心行事钞·尼众别行篇：“摩触戒。六缘成犯：一、是人男子。二、作人男子想。三、彼此有染心。律云，谓意相染着也。四、...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
什么是法相？
(一)诸法所具本质之相状（体相），或指其意义内容（义相）。唯识宗之特质在于分析或分类说明法相，故又称法相宗。［解深密经卷二‘一切法相品’、大毗婆沙论卷一二九、成...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（128） -
法遇（晋荆州长沙寺）［《高僧传》卷五］
【历代名僧辞典】释法遇。不知何人。弱年好学笃志坟素。而任性夸诞谓傍若无人。后与安公相值忽然信伏遂投簪许道事安为师。既沐玄化悟解非常。折挫本心谦虚成德。义阳太守院...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
什么是机语
【佛光大辞典】禅林用语。指契合神妙机法之语句。盖说法有契理、契机二者，文义俱明，称为理；忘言独契，称为机。山庵杂录卷上（卍续一四八·一六八下）：“至径山见无准，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
依他起自性以相及粗重为体是什么意思
【法相辞典】【依他起自性以相及粗重为体】 p0774 显扬十六卷十页云：论曰：此依他起自性、以相及粗重为体。云何说为依他起？由此二种、更互为缘，而得生故。谓相为...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45）