2024年4月 第1854页
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五学处是什么意思
【法相辞典】【五学处】 p0258大毗婆沙论一百二十三卷十三页云：如世尊说：邬波索迦，有五学处。谓离杀生，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮诸酒。问：何故此五名...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（38） -
什么是不请之友？
又作不请友。指未请而自来亲近之友。以此比喻佛、菩萨之救度众生，非因众生之祈请，乃以大慈悲心感应而亲往，赐予众生以善法；对众生而言，即为不请之友。［无量寿经卷上、...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（49） -
什么是恶触
【佛光大辞典】谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。［四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二］ p4952...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（42） -
五怖畏是什么意思
【法相辞典】【五怖畏】 p0258瑜伽四十七卷十七页云：胜解行住，未能超越五种怖畏。谓不活畏，恶名畏，死畏，恶趣畏，处众怯畏。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
什么是不慧？
(一)指不智、不才等。据列子汤问篇载：‘甚矣！汝之不慧。’ (二)僧人之谦称。 [丁福保佛学大词典...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是恶趣
【佛光大辞典】梵语 durgati，巴利语 duggati。又作恶道。为“善趣”之对称。趣，为往到之义。即由恶业所感，而应趣往之处所。据俱舍论卷八载，五趣之...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（46） -
五部结是什么意思
【法相辞典】【五部结】 p0258大毗婆沙论六十四卷十二页云：有五部结。谓见苦所断结，乃至修所断结。如彼卷十二页至十七页广说。二解法蕴足论一卷一页云：尔时世尊告...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（38） -
什么是不审？
比丘相见问讯之礼话。如‘不审尊候如何’等语。依大宋僧史略卷上载，比丘相见时，曲躬合掌及口称不审，是为身、口、意三业归仰，称为问讯。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（37） -
什么是恶道
【佛光大辞典】为“善道”之对称。与“恶趣”同义。道，为通之义。即指生前造作恶业，而于死后趣往之苦恶处所。系对所趣之依身及器世界之总称，主要指地狱。在六道之中，一...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（59） -
什么是不增减真如？
又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如远离增减之执，随染、净而无所增减，为十地中第八不动地所证之真如。又证得此真如，则于现相现土俱得自在，故称相土自在所依真如...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
什么是恶道障
【佛光大辞典】为五障之一。指生于恶道中，为修行佛道之障碍。恶道，指畜生、饿鬼、地狱等三恶道，生于其中，难闻佛法，故为闻法修道之障。［大智度论卷三十八］（参阅“五...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
什么是不增长业？
‘增长业’之对称。指不故思业与故思业中，受他人之强制或由于无智所造之轻业。此业多有追悔等之心而不熏增业种子，故称不增长业。又不决定招感异熟果，故为不定业。（参阅...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（39） -
什么是恶醯掣呾逻国
【佛光大辞典】恶醯掣呾逻，梵名 Ahi-cchattra，意译为蛇盖、蛇[糸*(辙-车)]。为中印度古国名。又作垩醯掣呾逻国、阿喜掣多罗国、阿蓝车多罗国。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
五取蕴是什么意思
【法相辞典】【五取蕴】 p0259大毗婆沙论七十五卷一页云：五取蕴者：谓色取蕴，受取蕴，想取蕴，行取蕴，识取蕴。如彼卷一页至五页广释。二解集异门论十一卷十三页云...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（67） -
什么是不增不减经？
全一卷。今收于大正藏第十六册。元魏菩提流支译。其梵名若依宝性论所引用者，应为 Anu^natva^pu^rn!atva-nirdes/a-parivarta，梵...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（27） -
什么是恶露
【佛光大辞典】巴利语 asubha。指身上所出不洁之津液。如脓、血、尿、屎等。恶，为憎厌之义；露，即津液。据心地观经载，自见己身，三十六物恶露不净。又无量寿经卷...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（27）