2024年4月 第2256页
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什么是对治离
【佛光大辞典】为“究竟离”之对称。以能治之净法与所治之妄执相对，而拂除人、法二执，此种离脱，称为对治离。反之，究竟离系泯除能治、所治之相对性质，不认为有所治之妄...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45） -
有情数事为所依处羯磨是什么意思
【法相辞典】【有情数事为所依处羯磨】 p0562瑜伽九十九卷十二页云：有情数事为所依处者：谓出家羯磨，若受具足羯磨，若补特伽罗同意羯磨，若出罪羯磨，若举羯磨，若...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（21） -
什么是对首
【佛光大辞典】三种羯磨法之一。又作对手、对首忏、对首忏悔。首，即面。自原始佛教至部派佛教时代，僧团于每月二回之布萨会或雨安居最后一日之自恣日中所行之忏悔作法。其...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（44） -
有学不缘无明更造诸行是什么意思
【法相辞典】【有学不缘无明更造诸行】 p0562分别缘起初胜法门经十五页云：又不放逸内法异生，若造福行及不动行；彼是正法如理作意相应善心之所引发。解脱为依，回向...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（26） -
什么是对根起行法
【佛光大辞典】全一卷。隋代信行（541～594）撰。为三阶教重要典籍之一。本书系依据“三阶”众生之性质及其能力之优劣，而论述实践之方法。本书现存残简，为敦煌出土...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
有受尽相种及无受尽相种是什么意思
【法相辞典】【有受尽相种及无受尽相种】 p0562摄论一卷十八页云：复有有受尽相，无受尽相。有受尽相者：谓已成熟异熟果善不善种子。无受尽相者：谓名言熏习种子。无...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
什么是对偏正
【佛光大辞典】三论宗所立三正之一。指针对断见、常见等偏颇之见解，而显示正理。即对于大小二乘学人有断见与常见、空见与有见等偏见之病，对症下药，而说非空、非有等正理...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
有过去色有未来色有现在色是什么意思
【法相辞典】【有过去色有未来色有现在色】 p0562瑜伽六卷七页云：复虽说言：有过去色，有未来色，有现在色，如是乃至识亦尔者；此亦依三种行相，密意故说。谓因相，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是对扬
【佛光大辞典】(一)指在佛说法之会座上，对佛发起问答，以显扬佛意，而成办利益者。佛亦以此一对扬者为此会之代表，而为之说法，此称对告众。（参阅“对告众”5793）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
有过去界有未来界有现在界是什么意思
【法相辞典】【有过去界有未来界有现在界】 p0562瑜伽五十二卷四页云：问：如世尊言：有过去界，有未来界，有现在界。此何密意？答：若已与果；种子相续；名过去界。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是对机
【佛光大辞典】有二义：(一)对，对答之意；机，机根之意。指禅宗师家应对学人之机根而作答。(二)指对手之机根。对接化之师家而言，受化益之学人为对机；对诸佛而言，则...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（45） -
有相法于有相法中由五相知是什么意思
【法相辞典】【有相法于有相法中由五相知】 p0562瑜伽六卷二页云：又有相法，于有相法中，由五种相，方可了知。一、于处所可得。如瓮中水。二、于所依可得。如眼中眼...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
什么是对机说法
【佛光大辞典】指相应受教者（机）之能力、根机，而施以各种说教。又作随机说法、随机散说、随宜说教、随机说、应机接物。主要指佛之教化而言。若藉譬喻表现之，以佛为大医...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（53） -
有寻有伺等以五门施设建立是什么意思
【法相辞典】【有寻有伺等以五门施设建立】 p0562瑜伽四卷一页云：如是三地，略以五门施设建立。一、界施设建立，二、相施设建立，三、如理作意施设建立，四、不如理...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
什么是对碍
【佛光大辞典】为色法之特性。指二种物质互相障碍，无法同时占有同一空间；又由心等对象之拘束，而无从自由活动。据俱舍论卷二载，前一情形为障碍有对，后一情形为境界有对...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（39） -
有涅槃法补特伽罗四缘流转是什么意思
【法相辞典】【有涅槃法补特伽罗四缘流转】 p0562瑜伽二十一卷二页云：问：若住种姓补特伽罗，有涅槃法；此住种姓有涅槃法补特伽罗，何因缘故，有涅槃法，而前际来，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（22）