2024年4月 第2424页

  • 什么是显示?

    谓显露晓示。一切众生之本性,具有因果、理事等法,佛即以十二因缘、四谛、八正道等教法显示,令彼众生开悟,得以度脱。[无量寿经卷下、瑜伽师地论卷八、华严经疏卷一]...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(32)
  • 什么是寮元

    【佛光大辞典】(一)系禅刹中司掌众寮事务之僧职。为六头首之一。又称坐元、座元、寮首座、第一座。该职掌理众寮之经文物品、茶汤柴炭、请给供需、洒扫浣濯等,其下设有寮...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(45)
  • 见所断与修所断差别是什么意思

    【法相辞典】【见所断与修所断差别】 p0645 大毗婆沙论一百四十四卷十六页云:尊者世友作如是说:观四圣谛,断诸烦恼;云何分别此是见所断,此是修所断?答:由见而...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(51)
  • 什么是召罪?

    又作钩罪。密教中,行者为摧破无始以来之罪业,须召请诸尊圣者净除其罪业,称为召罪。盖若就法体而言,三业之罪障即法界本具之功德,乃不可摧破者;然若自‘始觉修生’之观...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(37)
  • 什么是变食真言?

    系变化食物为诸天及饿鬼肴膳之咒语。又作变食咒、变食陀罗尼。即救拔焰口饿鬼陀罗尼经所记载(大二一·四六五上)‘那谟萨缚怛他檗多 缚卢枳帝唵 参婆啰 参婆啰吽’之咒...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(146)
  • 什么是寮主

    【佛光大辞典】系禅刹中辅佐寮元办事之职称。又称直寮。负责守护众僧之衣钵。此职系依入寮时间之先后,次第轮请,或任一月,或任半月,或任十日,诸寺之规定不同。寮主与副...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(35)
  • 见道唯无漏修道通二种是什么意思

    【法相辞典】【见道唯无漏修道通二种】 p0646 俱舍论二十二卷一页云:论曰:前已广说诸烦恼断,由见谛道及修道故。道唯无漏;亦有漏耶?见道应知唯是无漏。修道通二...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(29)
  • 什么是五位百法?

    诸法的分类之一。俱舍宗立五位七十五法之说,而唯识(法相宗)则将一切法分类为五位百法。此百种事象并无实体,仅为分位而假立者。在百法中,心最殊胜,虽无物质对象,然由...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(46)
  • 什么是变易生死?

    又作无为生死、不思议变易生死、不思议变易死、变易死。二种生死之一。为‘分段生死’之对称。即阿罗汉、辟支佛及大力之菩萨,以无漏的‘有分别业’为因,以无明住地为缘,...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(110)
  • 什么是宽永寺

    【佛光大辞典】位于东京都台东区上野。为日本天台宗门迹寺(显贵出家所住止之寺院)。天台宗三山之一。山号东睿山圆顿院。沙门天海奉德川家康之命,改川越喜多院为天台宗之...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(42)
  • 见所断烦恼有一百一十二是什么意思

    【法相辞典】【见所断烦恼有一百一十二】 p0646 杂集论七卷九页云:欲界见苦所断,具十烦恼。如见苦所断,见集灭道所断,亦尔。若迷此起邪行;即见此所断。问:若缘...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(30)
  • 什么是听教?

    (一)听闻教法之意。  (二)为‘制教’之对称。道宣律师依律藏而立制、听二教之说,谓佛依理所制之法,称为制教;随缘计情而听许之法,称为听教。如四重禁系属制...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(38)
  • 什么是宽因

    【佛光大辞典】因明用语。因明“似因”之一。即能立法宽于所立法之因(理由)。于因明三支之中,宗(命题)为“所立法”,因与喻(譬喻)为能立法。因明三支作法规定,凡是...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(23)
  • 见所断等三业相对有几果是什么意思

    【法相辞典】【见所断等三业相对有几果】 p0646 俱舍论十七卷十二页云:已辩学等;当辩见所断等。颂曰:见所断业等,一一各于三。初有三四一。中二四三果。后有一二...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(37)
  • 什么是人格神?

    乃具人格之神。有神论宗教,多立有人格之神;然佛教是一种‘法信仰’,并不立人格神。诸弟子系透过释尊之人格,而信奉其教法。释尊入灭之后,弟子追慕之心坚定不移,故有佛...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(35)
  • 什么是魔缚?

    即被心中之妄想、外在之事物所系着,不得自由。北本大般涅盘经卷十七(大一二·四六三中):‘系著者名为魔缚,若不著者,则脱魔缚。譬如世间有罪之人为王所缚,无罪之人,...

    无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(30)

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