2024年4月 第471页
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什么是堂头
【佛光大辞典】原指禅院住持之居处（方丈）。又引申为禅林之住持，又称堂上、堂头和尚。临济录行录（大四七·五○四下）：“首座云：‘汝何不去问堂头和尚，如何是佛法的的...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（57） -
佛学里薄拘罗是什么意思？
【翻译名义集】【薄拘罗】文句：此翻善容，色貌端正故。准贤愚经：应翻重姓。中阿含：异学又问：汝于八十年起欲想否？答：不应作如是问。我八十年，未曾起欲想，尚未曾起一...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（32） -
什么是凡僧
【佛光大辞典】(一)未证圣果之平凡僧。又作愚凡僧。为“圣僧”之对称。梁高僧传卷三（大五○·三三九下）：“严（智严）虽戒操高明，而实行未办。始移尸向凡僧墓地，而尸...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（29） -
佛经里方所示现是什么意思？
【阿毗达磨辞典】方所示现。谓由方所可相，示现如此如此色，如是如是色或由定心，或由不定寻思相应种种构画。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（41） -
什么是汾阳十八问
【佛光大辞典】宋代临济宗汾阳善昭禅师将学人对师家之问话分类为十八种，禅林间称为汾阳十八问。汾阳，位于山西太原西南之汾州，为汾州之首邑，城中有太子院，善昭住此宏扬...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（26） -
什么是法体？
(一)即诸法之体性、本质。体为梵语svabha^va 之译，或译作自性、自体。法体即指存在的本体、存在自身、或存在的本质之意，如部派佛教中说一切有部之基本主张‘...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（88） -
法师可久《佛祖统纪》
【佛教人物传】法师可久。钱唐钱氏。天圣初。覃恩得度学教观于净觉。无出世志。喜为古律诗。苏轼监郡日。尝与师及惠勤清顺为诗友。所居西湖祥符。萧然一室。清介守贫。未尝...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（38） -
什么是四种不善
【佛光大辞典】俱舍论卷十三谓诸法之善与不善可由胜义、自性、相应、等起四种因素以决定。其中之四种不善，即：(一)胜义不善，谓由真谛之实义定不善之义，则知一切之有漏...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（28） -
佛学里难陀是什么意思？
【翻译名义集】【难陀】文句云：亦云放牛难陀。此翻善欢喜，亦翻欣乐。文句记云：从初慕道为名，欢喜中胜，故云善也。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（37） -
什么是凡福
【佛光大辞典】指人、天之福德。与三乘修行圣果之福德对称。此人天福德系为求得现生之乐与后生之乐，而勤修布施、持戒、修定等三种人、天之正业，所获得之果报。［成佛之道...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（31） -
什么是舍攞驮
【佛光大辞典】梵语 ?raddhā。深信之意。大日经疏卷三解释“信”有二梵音，即：(一)阿毗目底，为信解之意，即明见是理，心无疑虑；如凿井已渐至泥，虽未见水...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（21） -
什么是汾阳十智同真
【佛光大辞典】即宋代临济宗汾阳善昭禅师开示学人，身为师家所须具备之十种智。反之，若不具此十智，则难辨认是非、邪正、缁素等，亦难为人天眼目，即如鸟折翼、如弓断弦，...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（29） -
佛经里非一切时同行相应是什么意思？
【阿毗达磨辞典】复有非一切时同行相应，谓依止心，或时起信等善法，或时起贪等烦恼随烦恼法。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（27） -
什么是法显？
(一)东晋僧。平阳武阳（位于山西）人，俗姓龚。或谓师生于东晋咸康六年（340）。三岁出家，二十岁受具足戒。后因慨叹僧团规范与经律之残阙，乃与同学慧景、道整、慧应...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（53） -
法师灵照《佛祖统纪》
【佛教人物传】法师灵照。兰溪卢氏。幼失怙恃。白兄求出家。兄取三藤示之曰。使此藤系汝俱碎。可从汝意。师欣然入林。取藤成束置前曰。果容入道用此系我。俱碎无恨。兄不能...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（32） -
什么是四种中道
【佛光大辞典】指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道，称为对偏中。(二)尽偏中，大小学人有断常之...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（35）