2024年4月 第473页
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佛学里憍梵钵提是什么意思？
【翻译名义集】【憍梵钵提】或云憍梵波提、伽梵婆提、笈房钵底。此翻牛呞。法华疏云：昔五百世曾为牛王。牛若食后，常事虚哨，余报未夷，时人称为牛呞。楞严云：于过去世，...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（59） -
什么是久远
【佛光大辞典】即时间久远。无限之往昔，称为久远劫。成佛之时于历史可考者，称为近成佛；若从无始以来即已成佛者，则称久远实成佛，或久远古成佛。（参阅“十劫弥陀”43...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（29） -
什么是执杖梵志
【佛光大辞典】为佛陀时代之外道。此外道所持之杖，状似人头，佛陀上足弟子之目犍连即为此执杖梵志所击杀。佛将入涅槃前，目犍连入王舍城乞食，执杖梵志以其答言不称意，遂...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（29） -
佛经里非已生是什么意思？
【阿毗达磨辞典】云何非已生？几是非已生？为何义故观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义，一切一分是非已生，为舍执着常住我故，观察非已生。又已生相违是非已生义。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（35） -
什么是汾阳五门句
【佛光大辞典】为比喻五种佛道修行阶段之五句，乃宋代临济宗汾阳善昭禅师所施设。五句即：(一)入门句，谓初入佛道，犹如独在异乡邂逅知己，不胜喜悦；但学人却不可停滞于...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（30） -
什么是法桥？
(一)比喻佛法能使人渡过生死之大河，犹如桥梁。长阿含经卷二（大一·一二下）：‘佛为海船师，法桥渡河津；大乘道之舆，一切渡天人。’新华严经卷十三（大一○·六五下）...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（41） -
法师道因《佛祖统纪》
【佛教人物传】法师道因。自号草庵。四明薛氏。视法智座下。粲法师为叔祖。其孕也。母梦粲披帏而入寤而生。明发而赴至。咸知其为后身云。掌有圆相掬之如环。足下奇文双鱼宛...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（33） -
什么是四种方向
【佛光大辞典】密教修四种护摩法时，各有其一定之方向，息灾法为北方，增益法为东方，降伏法为南方，敬爱法为西方，故称四种方向。据护摩要集卷上（日本花藏院之书）载：...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（35） -
什么是久远实成
【佛光大辞典】又作久成、久远古成、久远本佛、无始古佛。乃谓在印度摩揭陀国菩提伽耶菩提树下开悟成佛之伽耶始成（近成）之释尊（释迦），系为一种方便示现之假相；实际上...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（35） -
什么是婆私吒
【佛光大辞典】梵名 Vasistha。(一)又作婆死瑟搋、缚斯仙、婆斯仙、婆薮仙人。略作婆私、婆吒。系七大仙之一，十大仙之一，二十八部众之一。印度吠陀时代...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（44） -
佛学里毕陵伽婆蹉是什么意思？
【翻译名义集】【毕陵伽婆蹉】此云余习。五百世为婆罗门，余气犹高，过恒水叱小婢驻流，非彼实心，盖习气也。或名毕蔺（吕进切）陀筏蹉。此云余习，五百生恶性粗言，今得余...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（40） -
佛经里方便差别是什么意思？
【阿毗达磨辞典】云何方便差别？此有二种，谓随信行、随法行，补特伽罗差别故。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（31） -
法师有伦《佛祖统纪》
【佛教人物传】法师有伦。四明王氏。受业于小溪寿圣。自号梓庵。久依草庵学。分座南湖讲道有旨。晚主月波。学徒说服。柏庭辈行皆北面受业。所居一室。未尝见其便溺。人皆异...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（34） -
什么是汾阳四句
【佛光大辞典】即宋代临济宗汾阳善昭禅师为勘验学人所设立之四语句。即：(一)接初机句，师家接引初机学者时，不拨弄特殊之机法，而以直截了当之方式接引之。(二)验衲僧...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（40） -
什么是四种方便
【佛光大辞典】(一)即指慧远之大乘义章卷十五及窥基之法华玄赞卷三所载之进趣方便、权巧方便、施为（施造）方便、集成方便。（参阅“方便”1435） (二)指行根本方...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（38） -
什么是法华经疏？
(一)凡二卷。刘宋竺道生撰。又称法华经略疏、法华义疏、妙法华经略疏、妙法莲华经疏、妙法莲华经略疏。收于卍续藏第一五○册。刘宋元嘉九年（432）编纂于庐山东林精舍...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（26）