(一)指根本究竟之边际。即绝对平等之理体,多指涅槃而言。又作真际、真如、实际。圆觉经(大一七·九一三上):‘平等本际,圆满十方。’胜鬘经(大一二·二二二中):‘生死者依如来藏,以如来藏故,说本际不可知。’
(二)指过去、以前之状态。与‘前际’同义。法华经卷一(大九·七二上):‘欲知众生本际之行,从其过去,志性所猗。’[中阿含卷十本际经](参阅‘三世’536)
(三)指真理之根源、万物之根本。中观论疏卷六末(大四二·一○一上):‘本际,都是人、法始起处也。’
(四)(1882~1968)安徽桐城人,俗姓龙。号澄澈。初习儒学,兼通法政,擅长诗文。民国前七年(1905)加入同盟会,参与革命行列。民国肇建,先后任职于教育、军政、金融、交通界。出家前尝亲近月霞、印光、普照、倓虚、大愚等诸师问道研学,更从班禅喇嘛受秘法。民国四十一年冬,礼南亭和尚出家,随受具足戒于台南关仔岭大仙寺,又亲近慈航法师。四十八年,创建海印寺于基隆,并栖止于该寺,净密双修。五十七年八月示寂于台北,世寿八十六。著有学佛修养及健康实验法、怀柏山房文钞、吟草等书,曾印行‘南来堂诗集’。所创海印寺,现由门人仁化法师住持,继其文风,并集录师生前之懿言为梵室偶谈一书行世。
[丁福保佛学大词典]
什么是本际?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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