(960~1028)北宋天台宗僧。四明(浙江鄞县)人,俗姓金。字约言。七岁丧母,遂发愿出家,十五岁受具足戒,专究律典。二十岁,从宝云义通学天台教典,甫经一月,便能自讲心经。未久,名撼四方,净侣云集。淳化二年(991),出主乾符寺。至道元年(995),进住四明山保恩院;大中祥符二年(1009),保恩院重建完成,三年受敕额‘延庆寺’,师于此专事忏讲四十余年,学徒遍于东南。
师与遵式并为‘出家派’之中心人物,而与‘山外派’系统,即晤恩及其门下之洪敏、源清、智圆、庆昭等对立达四十年。山外派晤恩曾着金光明玄义发挥记,主张金光明玄义广本虽题为智顗着,实非真作;并主张真心观,以所观之境为真心,即真如。师乃著「扶宗释难’,以驳斥晤恩所谓金光明玄义广本非真作之说;并主张妄心观,以所观之境为妄心,即六识。二派间之往复论难即所谓山家山外之论争。其时山家派之议论大多出自知礼,其来往论议之文章收于十义书、观心二百问等书中。十不二门指要钞为其代表作,其他另有关于智顗观音玄义、金光明经玄义等注疏之作。尤以观经疏妙宗钞等具独特之见解,既批判山外派诸说,复宣扬天台之教义。
师之门下分三流,历数代犹盛行不衰。宋真宗感念其德,赐号‘法智大师’。后被尊为天台宗第十七祖,又以长住四明延庆寺,故世称四明尊者、四明大法师。天圣六年,称念阿弥陀佛数百声而示寂,世寿六十九。
师生平致力于著述讲忏,咸平二年(999) 以后,讲法华玄义七遍、法华文句八遍、摩诃止观八遍、大涅槃经疏一遍、净名经疏二遍、金光明经玄疏十遍、观音别行玄疏七遍、观无量寿佛经疏七遍,及金刚錍等,其数繁多。又修法华忏,一期三十昼夜,计五次;修十日一期之金光明忏法二十遍、一七日一期之弥陀忏法五十遍、七七(四十九)日之请观音忏八遍、三七(二十一)日之大悲忏法十遍,又结十僧长期修法华忏,达三年;请十僧修大悲忏三年;燃三指供佛;造佛像、寺院等,不计其数;又每岁启建念佛施戒会。师之著述颇多,除前述者外,尚有金光明经文句记、解谤书、大悲忏仪、修忏要旨、光明忏仪、观无量寿佛经融心解、观音别行玄义记、观音别行疏记、释请观音疏中消伏三用、问目二十七条答释、二十问、别理随缘二十问、义例境观等。
师门徒甚众,其中较著名者,有尚贤、本如、梵臻等三十余人。[四明仁岳异说丛书、释门正统卷一、佛祖统纪卷八、卷十、卷二十三、卷二十五、卷四十四、卷四十五、释氏稽古略卷四、往生集卷一](参阅‘山家山外’949)
[丁福保佛学大词典]
什么是知礼?
无尽灯
发布于 2024-03-31
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