声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别是什么意思

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【法相辞典】【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397瑜伽七十九卷五页云:问:如说五种入正性离生。此中声闻入正性离生,若诸菩萨入正性离生,等于法界;如实通达。此二差别,云何应知?答:略说法界,有二种相。一者、差别相。二者、自相。差别相者:谓常住相,及寂静相。常住相者:谓本来无生法性,及无尽法性。寂静相者:谓烦恼苦离系法性。言自相者:谓于相名分别真如正智所摄一切法中,由遍计所执自性故;自性不成实,法无我性。此中声闻,由差别相,通达法界,入正性离生;不由自相。以通达彼故;由无没想,及安隐想,于法界中,得寂静想。于一切行,一向发起厌背之想。又复不能于彼相等所摄诸法性不成实法无我性,如实了知。唯即于此法界定中,由缘法界差别作意,无相心转。非由缘彼自相作意。或复因他为其宣说法界自相;闻已,一分回向菩提声闻,极大艰辛,然后悟入。既得入已,精勤修习。一分一向趣寂声闻,极大艰辛,少能悟入;而不入已精勤修习。若诸菩萨,俱由二相,通达法界;入于菩萨正性离生。入离生已;多分安住缘于法界自相作意。何以故?由于法界,缘差别相,多作意时,速趣涅槃;故多住彼,于阿耨多罗三藐三菩提,非正方便。当知虽等通达法界;由此因缘,而有差别。