非时入聚落嘱授法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:白非时入聚落法、非时入聚落白法子题:白法

随机羯磨·杂法住持篇:“白非时入聚落法。佛言,若入聚落,当嘱同住比丘,而不出嘱法。……僧祇云,食虽早竟,若入即名非时。既无正文,应义设言:‘长老,我非时入聚落。’十诵律云:‘至某城邑聚落,某甲舍。’前人言:‘可尔。’”(随机羯磨卷下·三四·七)

资持记释云:“总白应云:‘长老,我非时入聚落,随到所至处。’随至多家皆得。别相如上。”(事钞记卷二五·二四·一一)

戒本疏·九十单提法:“明了论疏云:‘我为如是缘,须至某处,白大德知。’答云:‘听’者,是名白法。有二义故:一、为不障僧事。恐作羯磨余缘,须其共作不知所至,则恼众僧。二、令不自在入白衣家。若五三人相逐入村,村侧复白。十夏白九夏,若小白大犯吉,欲示不自在故。大尚嘱小,岂小自在?本界之中,大小互白。”行宗记释云:“了论,初示白法。有下,示须白意。一、 障僧事。常途作法,但不同界,或有法事,须彼同作,容有稽留,白知所在,可令往唤故。二、令不自在者,检自行故。下出白相,初,明村中制大白小。言复白者,本寺白已,至村重白。若小白大,违制故吉。从上白下,极下无对,应开白上。本下,次,明在界则听互白。彼部如此;今宗但令须白,不分村中本界之异,亦无至村复白之制。今若行事,但依本宗。”(戒疏记卷一五·七八·一九)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件