阇梨

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜子题:六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚、同阿阇梨

羯磨疏·诸戒受法篇:“阿阇梨者,本随传出,亦讹略也。如梵天音阿遮利耶,即唐所翻,云教授者。彦琮隋译阿遮利夜,声相近耳。然教授名,通于轻重。律中所出种阇梨:一者剃发,二者出家,三者受经,四者教授,五者羯磨,六曰依止。唯后一师,始终成固;余者一席,俱通名也。余如钞(师资中)说。”济缘记释云:“通轻重者,下六种中,前三为轻,四五次重,后一最重。出家阇梨,即授十戒者。教授羯磨,即授具戒者。依止阇梨,替和尚处,故云始终。”(业疏记卷一三·一七·二)

行事钞·师资相摄篇:“简师德。因明诸师不同。(一、列诸名)四分五种:一、出家阇梨,所依得出家者。二、受戒阇梨,受戒时作羯磨者。三、教授阇梨,教授威仪者。四、受经阇梨,所从受经若说义乃至四句偈也。五、依止阇梨,乃至依止住一宿也。和尚者,从受得戒者是。和尚等者,多己十岁。阿阇梨等者,多己五岁;除依止。(二、简前四)(一、辨得名)若准此文。四种(出家、受戒、教授、受经)阇梨,要多己五岁,方号阇梨。余未满者,虽从受诵,未沾胜名。若准九岁和尚得戒得罪;此虽未满,得名何损?(二、明摄人)又上四阇梨,不得摄人而替依止和尚处。由一席作法,非通始终。若作师者,更须请法。”资持记释云:“初出家者,即十戒师。和尚阇梨等者,谓与二师夏次同也;亦名同和尚、同阇梨。依止必满十夏,不在等中,所以除之。”(事钞记卷一○·一五·一三)

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