金山达观颖禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【历代名僧辞典】  禅师名昙颖,生钱塘丘氏。年十三,依龙兴寺为大僧。神情秀特,于书无所不观。为词章多出尘语。十八九游京师。时欧阳文忠公,在场屋。颖识之,游相乐也。初谒大阳明安禅师。问,洞上特设,偏正君臣意,明何事。明安曰:父母未生时事。又问,如何体会。明安曰:夜半正明天晓不露。颖惘然弃去。至石门,谒聪禅师。理明安之语,曰师意如何。聪曰:大阳不道不是。但口门窄,满口说未尽。老僧即不与么。颖曰:如何是父母未生事。聪曰:粪墼子。又问,如何是夜半正明,天晓不露。聪曰:牡丹丛下睡猫儿。颖愈疑骇,日扣之,竟无得益。自奋曰:吾要以死究之。不解终不出山。聪一日见普请。问曰:今日运薪乎。颖曰然运薪。聪曰:云门尝问,人般柴,柴般人,如何会。颖不能对。聪因植杖石坐。笑曰:此事如人学书。点画可效者工,否者拙。何故如此,未忘法耳,如有法执,故自为断续。当笔忘手,手忘心,乃可也。颖于是默契其旨。良久曰:如石头曰:执事元是迷,契理亦非悟。既曰契理,何谓非悟。聪曰:汝以此句为药语,为病语。颖曰:是药语。聪呵曰:汝乃以病为药,又可哉。颖曰:事如函得盖,理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病,兹實未谕。聪曰:借其妙至是。亦止明理事而已。祖师意旨智,识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊曰:理障碍正知见。事障能续生死。颖恍如梦觉,曰如何受用。聪曰语不离窠臼,安能出盖缠。颖叹曰:纔涉唇吻,便落意思。皆是死门,终非活路。即日辞去,过京师。寓止驸马都尉李端愿之园。日夕问道。一时公卿多就见。闻其议论,随机开悟。李公问曰:人死识归何所。答曰:未知生,焉知死。李公曰:生则端愿已知。曰:生从何来。李公拟议。颖揕其胸,曰:秪在这里,思量个什么。对曰:会也。只知贪程,不觉蹉路。颖拓开曰:百年一梦。又问,地狱毕竟是有是无。答曰:诸佛向无中说有,眼见空华。大尉就有中觅无,手掬水月。堪笑,眼前见牢狱不避。心外见天堂欲生。殊不知,欣怖在心,善恶成境。大尉但了自心,自然无惑。进曰:心如何了。答曰:善恶都莫思量。又问,不思量后,心归何所。颖曰:且请太尉皈宅。颖东游初,住舒州香炉峰。移住润州因圣。太平隐静,明州雪窦。又移住金山龙游寺。嘉佑四年除夕。遣侍者持书,别扬州刀景纯学士。曰:明旦当行,不暇相见,厚自爱。景纯开书大惊,曰当奈何,复书决别而已。中夜候吏报,扬州驰书,船将及岸,颖欣然遣挝鼓,升座叙出世本末。谢裨赞丛林者,劝修勿怠。曰吾化,当以贤监寺次补。下座,读景纯书毕。大众拥步,上方丈。颖跏趺,挥令各远立。良久乃化。五年元日也。阅世七十有二,坐五十有三夏。颖英气压诸方。荐福怀禅师,诵十玄谈。至祖意,颖曰:当曰十圣未明此旨。特以声律不协,故尔耳。三贤十圣序,不如是。怀曰:宗门无许事。颖熟视,以手画按。作十字曰:汝识此字乎。汝以谓甑箄耳。怀无能言,颖拂衣去。曰:我要与汝厼死。生吾不敌汝也。  〔惠洪〕赞曰:东坡曰:佛法浸远,真伪相半。寓言指法,大率相似。至于二乘禅定,外道神通。非我肉眼所能勘验。然临死生祸福之际,不容伪矣。吾视颖之谢世。无以异人适城市之易。然真大丈夫也哉。