迦絺那衣作衣法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:受迦絺那衣财

行事钞·自恣宗要篇:“受衣方法,初作衣法。……(一、差人)四分,若得未成衣,应众僧中,羯磨差比丘令作。若得已成者,应如法受。(二、共作)善见云,若衣未成,应唤一切比丘共成。不得说道德,作留难;唯除病者。不得缝作,应却刺之。所以殷勤者,此衣诸佛所赞。昔莲华如来,一万六千比丘围绕共作故。(三、示略意)诸部作衣,大有明法。今时有者,多是已成,故略不出。”资持记释云:“初科,律令差人,亦不出法。僧祇文云:‘大德僧听。僧得此衣财。若僧时到。僧拜某甲比丘及余人,作迦絺那衣。白如是。大德僧听合牒白中缘本。诸大德忍某甲比丘云云如上者,默然;若不忍者,便说。僧已忍某甲比丘云云竟,僧忍默然’等,如常。必有用者,依本宗纲缘改之。……更引僧祇示之。彼云,若外人施衣财,不得默受,应作是说:‘我今受迦絺那衣财。’受已。到僧中白二,告僧云:‘大德僧听。僧得此时衣财。若僧时到。僧取此迦絺那衣。白如是。’羯磨准作。合上缘本,为第二句。次差能作衣者,若一人,若二、三人,白二差之如上,差已,一人作主,受衣财时,应作是言:‘受此迦絺那衣财,僧当受。’三说。浣时,应云:‘浣是迦絺那衣,僧当受。’如是裁时、缝时、染时、点净时,随所作,如上三说。不说而作亦成,但得越毗尼罪。”(事钞记卷一三·三五·二○)

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