足食戒食体

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:糒、五似食、五种佉陀食、佉陀食、五杂正、佉阇尼、正食、五正食、[序-予 禾]、[麦*广]麦、[麸-夫 黄]麦、穬麦、错麦、迦师、欢喜丸

行事钞·随戒释相篇:“十诵,五种中,谓干饭也。余同四分。五似食者:[序-予 禾]、粟、[麸-夫 黄]麦、莠子、错麦迦师等。五种佉陀食者:一、根,二、茎,三、叶,四、磨食稻、大小麦等,五、果也。僧祇,五正,同此。五杂正,如四分云,佉阇尼者:枝、叶、华、果、细末磨。僧祇,大小[麦*广](穬)麦米豆作饼,酥油、欢喜丸。一切作饼。除肉;余者,非别众、处处、满足食等。善见云,佉尼者,一切果是也。正食者,米、麦作饭糗。粥初出釜画成字,不得食;若米合药作粥亦尔。”

资持记释云:“食体中,十诵有三:初明五正[食]。糒音备,此与前异,故特出之。前引三种,更兼鱼肉为五正,梵语蒲阇尼,此云正食。五似中,[序-予 禾]音眉,即[米*祭]子也;[麦*广]([麸-夫 黄]),通名大小诸麦;音酉,即稗草子;错麦是华言,迦师即梵语,谓碎麦饭也。以错碎故。有云面者,滥下末磨食。彼文明五似,或言错麦,则不言迦师,或言迦师,则不言错麦;钞中华梵并列,意彰一物二名耳。五种佉陀,即不正也。四中,稻即正食,麦是似食;但磨细故,入不正收。已上十诵总十五种。僧祇,初明五正,言同此者,即指十诵。彼云,糗、饭、麦饭、鱼、肉。彼无干饭,而言同此者,以麦饭乃当五似故。次明五杂正者即不正也,与四分同,故引合之。佉阇尼,此云不正。对上十诵,枝即是茎,此无彼根,彼无 此华。僧祇下,三明余物。米麦等皆谓磨作饼也。欢喜丸,古记云西国多用酥油砂糖为团,故名丸也。一切下,牒上诸物以明不犯。肉是正食,故特除之。别众、处处,此前二戒,相因而列。满足,即此戒也。”(事钞记卷二三·三九·七)

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