诸部弘律皆能乘津五众
无尽灯
发布于 2024-03-31
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【南山律学词典】子题：梦[叠*毛]告征、喻金显道、梦金杖、乘津戒本疏·序：“昔梦[叠*毛]告征，机分利钝之本；喻金显道，教无离合之宗。然则二部五部，随务或张；五百十八，任缘时举。同孚声教，并会真空；导达化源，通明理性。故能乘津五众，覆焘群萌。开务摄持，允符玄旨。”行宗记释云：“总明中，大为二段，初至之宗，明教本无分；然则下，次示诸宗派别。初段，梦[叠*毛]［告征］者下，引大集，有一长者梦[叠*毛]一段，后分为五。佛告长者，我灭度后，有诸弟子分五部等。告，示。征，验也。喻金［显道］者，律因拘睒弥比丘[斗@斫]诤，来至舍卫，诸优婆塞问佛：‘当云何布施？’佛言：‘应分作二分。此亦是僧，彼亦是僧。如彼金杖，分为二分，二俱是金。’又因缘经云，频婆毗罗王梦一金杖，斩十八段，怖而问佛。佛言，我灭度后一百余年，有阿输迦王威加赡部。时苾刍众散中十八，趣解脱门，其致一也。……乘能运载，津是水济；载出家众，度生死津，故曰乘津。焘亦训覆；今取载义，礼云，如天地无不覆焘是也。萌谓草木始芽，今取蒙昧，或复众多，以喻万类也。上句局出家，下句通道俗，或可群萌语通，义该六道，以众圣弘扬，无往不利，岂唯七众独受其赐？”（戒疏记卷一·三·一六）
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