说戒行众汤水法
无尽灯
发布于 2024-03-31
阅读（）
【南山律学词典】子题：行净水、行净巾、行香汤行事钞·说戒正仪篇：“（一、示正仪）（一、行净水）余有净水香汤，随多随少，各取行之。令一年少比丘将水行之。各说偈言：‘八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染。执持禁戒无缺犯，一切众生亦如是。’（二、行净巾）依安师古法，应左手执手巾上，右手持下行之。维那执筹唱白者，令余人行之。及香汤、净巾亦尔。（三、行香汤）又令一人持香汤行之。各说偈言：‘香水熏沐澡诸垢，法身具足五分充。般若圆照解脱满，群生同会法界融。’（四、指说偈）此之二偈，各至座前说之。不得一时也。（二、斥非法）又水汤二物，但得盥掌，本无漱口之事。往往有之，自出愚叟。”资持记释云：“行水中，令一年少者，今须二人行汤水，二人行净巾。偈文，上句叹水德。一、清净，二、不臭，三、轻，四、冷，五、软，六、美，七、饮时调适，八、饮已无患。次句显事用。外则德水以盥掌垢，内则道水以涤心尘。第三句自行成立。末句化他同己。……汤偈中，初句明事用，已下寄事表法以立要誓。次二句远期果德，上句法身，具兼理事二种；下句二德，可解。末句摄生同证，即自他两利。会即证也。法界差别，同归一体，故云融也。又解，净水表断恶，复是因行；香汤表修善，故祈果德。前因后果，并兼利生。”（事钞记卷一一·一九·一四）
- 上一篇: 什么是观音玄义记
- 下一篇: 佛教里无覆无记是什么意思？