诃责弟子法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:师诃责弟子法子题:弟子恼众师为忏谢法、日三时

行事钞·师资相摄篇:“明诃责法。(一,叙如非)凡欲责他,先自量己内心喜怒。若有嫌恨,但自抑忍。火从内发,先自焚身。若怀慈济。又量过轻重。又依诃辞进退,前出其过,使知非法。依过顺诃,心伏从顺。若过浅重诃,罪深轻责,或随愤怒,任纵丑辞。此乃随心处断,未准圣旨。本非相利,师训不成。宜停俗鄙怀,依出道清过。内怀慈育,外现威严,苦言切勒,令其改革。(二,示诃法)(一、本律)依律五法次罪责之。四分云,弟子不承事和尚,佛令五事诃责:一、我今诃责汝,汝去。由过极重,遣远出去。二、莫入我房。得在寺住在外供给。三、莫为我作使。容得参承入房。四、莫至我所。外事经营,不得来师左右,依止师诃改云汝莫依止我。五、不与汝语。过最轻小,随得侍奉。……(二、僧祇)僧祇,若师诃责弟子不受者,当语知事人断食。若凶恶者,师自远去。若依止弟子,师应出界一宿还。若弟子有过,和尚为弟子忏谢诸人云,乃至凡夫愚痴,何能无过?此小儿晚学,实有此罪,当教敕不作。如是悦众意。”资持记释云:“僧祇中三,初明折辱法,谓可罚者。若凶下,明舍离法,即不可责罚者。若弟子下,弟子恼师为忏谢法。”(事钞记卷一○·二五·一九)随机羯磨·杂法住持篇:“诃责弟子法。尔时诸弟子不顺弟子法,不承事和尚阿阇梨,无惭无愧,不受教敕,作非威仪,行不恭敬,难与语,与恶人为友,好往淫女家、妇女家、大童女家、黄门家、比丘尼精舍、式叉摩那精舍、沙弥尼精舍,好往看龟鳖。佛言,和尚阿阇梨应作诃责,有三种:一者唤弟子现前;二者出过令伏;三量过设诃。又自量喜怒,非分畅志,并反欺负。诃词五种,应言:‘我今诃责汝,汝去。’若言:‘汝莫入我房。’若言:‘汝莫为我作使。’若言:‘汝莫至我所。’若言:‘不与汝语。’是谓和尚诃责弟子法。阿阇梨诃责词亦同,唯改第四诃词言:‘汝莫依止我。’弟子被诃责已,应日三时朝、中、日暮,向和尚阿阇梨忏悔,当如是忏悔,偏袒右肩,脱革屣,右膝着地,合掌,作如是忏言:‘大德和尚,我某甲今忏悔,更不敢作。’若听者善,若不听者,当更日三时如上忏悔;犹不许者,当下意随顺,求方便解其所犯。若下意随顺而师不受其忏者,当如法治。亦令余比丘为将顺故,令共至和尚阿阇梨所,调和令早受忏悔。彼和尚若尽形寿诃责,竟安居诃责,又诃责病者,不出过,不现前,并名非法,反治其师。若弟子被治罚未相忏悔,而受供给及以依止者,非法,须治其师。若弟子被轻诃责,而不为和尚阿阇梨及余比丘执事劳役者,佛言得罪,应如法治。”(随机羯磨卷下·三五·二)

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