行事钞头陀行仪篇第二十一

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:头陀行仪篇子题:诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制

资持记释云:“释头陀篇。头陀,梵言,翻译如后(汉言抖擞)。此乃达士之美称,上德之嘉名,世俗无知,循名昧实,呼短巾为道者,召髼发为头陀;有道耻从,名实俱丧。倘怀深识,必也正名。……故下,别举律宗。上二句据制教反显。言凡所制者,即通指衣食房药等戒也,所以诸戒多是头陀举过而。凡下,引听教顺明,如二房戒,广明十二头陀,及长衣戒,因六十头陀,来至佛所,佛即称赞,因制畜长。以开对中下,恐其纵逸,故先赞上行,意令惭耻,志慕孤高。欲下,示教意。疲怠客、染尘夫,皆目中下之器。疲怠是慢,即属结惑;染尘是欲,即属业非。禅定破慢,尸罗止欲。定必发慧,三学备焉。定则摄心防御,故喻于城;戒则入道渐次,故喻于陛。陛,即阶也。引证中,智论,初明佛赞意。道行,即通三乘圣道;世乐,即五欲苦因。四依头陀是根本制。望后开教,故云为本。有下,示开听。言因缘者,即中下机,生衣、食、房、药四种开教,皆有缘故。不得已者,非圣意故。余事者,通指一切听教也。”(事钞记卷三六·一·三)

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