行事钞僧像致敬篇第二十二

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:僧像致敬篇子题:惭愧二法住世则相恭敬、惭愧是敬之本、眉寿、文华

行事钞·僧像致敬篇:“僧像致敬篇第二十二。造立像寺法附。(一,叙来意)(一、明道俗义同)法轨被时,景仰斯立。谦恭敛敬,俗礼命章,逊恪摄仪,道宗爰始。岂以形服标异,而得倨慢无知?良由致敬有方,故能清革耳。(二、引经诚证)故增一云,有惭愧二法住世则相恭敬。是故比丘,当勤共学。(三、斥时显意)比时移情淡,礼义云亡。鄙末之小僧,妄参众首;眉寿之大德,奄就下行。以武力为智能,指文华为英彦。如斯冒罔,孰可言哉?故辄略提引,永成明诫。(二,开章释)就中分二,如题所明(即僧像致敬本篇与造立像寺法附)。初中分三:一、制相敬意;二、对敬立缘,合否两相;三、立敬仪式。……立敬仪式,分三:初敬佛法,二、敬僧法,三、大小致礼法。”资持记释云:“释僧像篇。题中,上二字即所敬境,下二字即能敬仪。僧即总于众别,像即摄于经法,即下立敬仪中三科之文,则三宝胜境,通为所敬矣。古云,僧是能敬,像为所敬者,误矣。取其语便,故僧在初;准下敬仪,佛在前列。致即训至,说文云,送诣也,谓以至敬之心,投诣胜境故也。……省己所短,则内怀惭愧,由有惭愧,则推重于他,则知惭愧是敬之。倨慢自矜,无惭故也。是下,劝修。凡在吾门,宜遵佛语。……鄙谓庸恶,末谓卑下;辄为领袖,故参众首。谓庞眉,寿即高腊;反相欺压,故在下行。武力,谓恃势陵物之者。文华,谓世俗文笔之流。”(事钞记卷三七·一·三)