若僧时到僧忍听

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:僧时到、人到、时到、僧忍听、忍听

含注戒本·戒经序:“大德僧听。今僧十五日布萨说戒。若僧时到,僧忍听。布萨说戒。白如是。”(含注戒本卷上·三·一)

戒本疏·释戒经序:“(一、正释)若僧时到僧忍听者,谓心和事顺,理必承修也。若者,为语不定之辞,言由渐也。僧时到者,到即至也。一者人到,清净大沙门入也;二者时到,十五日布萨时至也。忍听者,责忍同也。今欲说戒,听许以不。同则默然,不同者便说也。(二、拣滥)此听,心用和忍之听,异上初句耳识所得也。不解此二,听听同声者,则言表不通,不成羯磨。前听即在去声,他径反;后听即是平声,他丁反。恐不解此,违损事多。自说戒时,罪福犹可;脱临受戒,恼害尤深。故须极诫也。”行宗记释云:“据业疏云,法事契会,谓时到也。彼取合宜之时,则通一切羯磨。此约作法之时,唯局说恣二法。以时有限定,故得此释。责,问也。”(戒疏记卷三·五·九)

磨疏诸界结解篇:“若僧时到僧忍听者,法事契会,谓时到也;详集同举,谓忍听也。今约心和,劝听可也。”(业疏记卷七·二二·一六)