翻净中缘不净须翻

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:缘不净子题:翻秽令净、净人行食

行事钞·四药受净篇:“缘不净者。本是净具,遇缘染污,故须秽令净。五分,有诸木器肥腻不净,以瓦石揩洗恐破坏者,用沸汤洗之。僧祇,净人行食,净器堕比丘钵中,寻即却者名净。停须臾者名不净。若是铜器,净洗用。木器若腻入中者削刨之;不可用者当弃。十诵,比丘有腻器,二三度用澡豆洗故不净,当以木刮却,然后澡豆二三遍洗是净。余有不尽者,准以米面油酱等,于尼寺俗家沙弥净人处,一石一石更互博之。虽得本物,以入手两相舍。善见,故多比丘共一沙弥行,各自担食,至时自分已,沙弥语比丘言,今持我食与大德易。易得已,复展转乃至下座。若不解者教之亦得。准此展转翻秽者成证。若盆瓮等器有食腻者,釜上蒸之,内外热彻腻出即净。一切铜器磨之。铁器以火烧内,趣令腻尽。木仓柜等,削刨泥拭土。仓窖等,随有更拭。石器者,或以水洗,或以镌治,得无残腻便止。四分,得捉众僧户钩钥,若杖若环若匕,若角杓铜杓,若浴床,则无触净。谓非常服用者。”资持记释云:“十诵,余不尽者,谓洗器不净,污染于物,故令转易。业疏云,随用少许,于六众中展转博之。准此不必尽易。或可类准转易,令易秽器。善见,初明易食。若下,明翻器。”(事钞记卷三四·二·一四)

羯磨疏·诸界结解篇:“初中四位。一、缘不净,二、缘净,三、体不净,四、体净。初一须翻,余三不须。如遇缘触宿,染秽由生。律制俭开。乞求易得,私顺通文,便自宿煮。纵实依难,遇丰须闭。因循不绝。是缘不净。或可时沾缘净,扶持器具之例,后须息心。仍事不歇。或纵心把捉,谓无罪累,知而故为。并须翻也。”济缘记释云:“初门,缘不净中,初科五种,初遇缘触宿。二、律下,无缘辄开。三、纵下,因开不制。四、或下,缘罢不息。五、或下,愚教慢犯。”(业疏记卷九·一九·二○)

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