众学篇犯相

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:突吉罗篇犯相子题:应忏突吉罗、非威仪突吉罗、故作吉、应忏吉、根本吉、对首一说悔、非威仪吉、责心悔、犯五篇戒随一犯三、犯第五篇结二罪

行事钞·随戒释相篇:“此之犯相,故作,犯应忏突吉罗,以故作故,犯非威仪突吉罗。若不故作,突吉罗。尼等四众亦吉罗。乃至篇末并同此。”资持记释云:“此中(众学篇)结犯,独异诸篇。良由轻细喜犯难护;故则双结,误复不开;圣意弘深,粗情莫晓;自非谨摄,信难穷矣。疏云,应忏吉者,对首一说;失仪之罪,责心悔也。已后诸戒(齐整着涅槃僧戒已后)犯相无异,故指并同。”(事钞记卷二五·三六·四)

戒本疏·百众学法:“文中,作犯应忏吉者,根本吉也,对首一说悔。以故作故,又犯非威仪吉者,根本罪外,复加不应失仪之罪,此责心悔也。若不故作者,识事而作,非故违教,但犯根本,无失仪罪。此一既尔,诸戒例同。多论,若犯五篇随一犯三。如犯夷罪,违戒体夷,违佛教提,非威仪吉。乃至众学例尔。忏时忏本,余二同灭,由生同时故;不同覆罪,各有缘故。”行宗记释云:“释犯相中,初科。初明故心双结。所作之过,是根本罪;更兼故心违教,故加一罪。若不故违,单犯根本。恐滥迷忘,故云识事而作。此谓明白直作前过,而无故违之心。诸戒例同者,通指(众学)一篇。引示中,多论,初明兼犯。随一犯三,应分三位:一、夷残两篇,如文所列;二、提罪已下,应云违戒体提,违佛教吉,非威仪吉;三、众学篇,三并是吉。准今四分,唯第五篇犯结二罪。忏下,次示行忏。论明三罪,不须别忏;今此二吉,重轻不同,别犯别悔,如疏两列。不同覆罪者,以覆藏罪,亦随根本而生,忏不随灭,故特简之。根本随事,覆藏因罪,故云各有缘也。”(戒疏记卷一六·二二·一六)

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