畜养人仆开制

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制子题:十种施无福、净人聚落

行事钞·随戒释相篇:“四畜诸僮仆(一、僧别开制)(一、引教正明)增一云,长者将女施佛,佛不受。若受者,渐生重罪。因说欲过,罗刹女等事。僧祇,若人云施僧奴,若施使人,若施园民妇;一切不应受。若言施供给僧,男净人听受。若施别人,一切不得。若施净人,为料理僧故;别人得受。若施尼僧,乃至别人;反前唯言女净人为异。(二、斥世显过)今诸伽蓝多畜女人,或卖买奴婢者。其中秽杂,孰可言哉?岂唯犯淫?盗亦通犯。深知圣制不许,凡岂强哉?(二、僧别开受)僧祇,毕陵伽在聚落自泥房。王与使人,三反不受。云若能尽寿持五戒奉斋,然后受之。十诵,守竹园寺有五百人,王舍城中也。有十种施无福:一、谓施女人,二、戏具,三、画男女合像,四、酒,五、非法语,六、器仗,七、大刀,八、毒药,九、恶牛,十、教他作如是施。”

资持记释云:“开制中,初文,增一。彼因梵志将女施佛,佛不受,时一老比丘劝佛受取与我。佛诃云,汝昔曾为罗刹惑,今复还遭此女迷。僧祇中,初示通制。若言下,别简,初明开僧,唯须男子。若施下,明制别。下虽开受,还是为僧。后若施下,明尼开制。……次开受中,僧祇开别,必约奉戒。王即瓶沙王。十诵开僧。因瓶沙王往彼,见大迦叶蹋泥修房,王问何以自作,答谁当为我作,王言我当与人。后捕得五百群贼,王问能供给诸比丘,当放汝命,乃至给田宅等,去竹园不远,立净人聚落。下引十施,无非生他恶业;尚不免过,岂得有福?今文正取第一,余皆连引。前九自作;后一教他,通上九种。”(事钞记卷二一·七·一)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件