犍槌鸣前运想

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:鸣钟运想子题:钟声息苦、罽腻吒王、智兴律师鸣钟响震地狱、钟声功德

行事钞·集僧通局篇:“(一、具仪立誓)然初欲鸣时,当依经论建心标为,必有感征。应至钟所,礼三宝讫,具仪立念。我鸣此钟者,为召十方僧众。有得闻者,并皆云集,共同和利。又诸有恶趣受苦众生,令得停息。(二、引事显功)故付法藏传中,罽腻吒王以大杀害故,死入千头鱼中,剑轮绕身而转,随斫随生。若闻钟声,剑轮在空。如是因缘,遣信白令长打,使我苦。即增一阿含云,若打钟时,一切恶道诸苦,并得停止。此并因缘相召,自然之理不亡。余亲承有敛念者,被鬼神送物,云云。”

资持记释云:“显功中,初引传。罽腻吒王,即月氏音支国主。与安息国王战,杀九亿人。寻生悔心,于马鸣所。鸣为说法,令其重罪得轻,尚受是报。随生下,彼云须臾之间,头满大海。若闻下,彼因罗汉为僧维那,依时打钟,功加于彼;后受彼白,即为长打;过七日已,受苦即毕。即下,引经会传,初正引。此下,显意。因缘者,疏云,罪者遇善为因,打者发愿为缘,故得声传苦灭,自然感应,今文语简,可用彼释。召谓如相呼召。亡犹失也。余下,引现事合经。即智兴律师,初依首师讲会。大业五年仲冬,次掌维那。时至钟所,役奉倍勤。寺僧有兄从帝南幸江都,中路亡殁,初无凶告,忽通梦于妻曰,吾不幸病死,生于地狱,受苦叵言。今月初一日,蒙禅定寺智兴鸣钟响震地狱,同受苦者一时解脱,今生乐处,思报其恩,可具绢十疋奉之,并陈吾意。睡觉告人,初无信者。寻又重梦。后经旬日,凶问奄至,恰与梦同,乃奉绢与之。而兴并施大众。有问其故,兴曰,余无他术,因见付法藏传及阿含经声功德,敬遵此辙苦力行之,每至冬登楼,寒风切肉,僧给皮袖,余自励意露手捉之,掌中凝血,不以为辞,又始愿诸贤圣同入道场,次愿诸恶趣俱时离苦等。众伏其言。所谓敛念者也。贞观六年季春卒。此即祖师目睹,故着之为传。今时新学,忽为小事,多不存诚。请详上诸文,冀因斯一悟。或次掌维那,准上威仪,仍须重誓,则拔苦与乐,成大行也。”(事钞记卷四·七·一九)