犍槌鸣前运想
无尽灯
发布于 2024-03-31
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【南山律学词典】亦名：鸣钟运想子题：钟声息苦、罽腻吒王、智兴律师鸣钟响震地狱、钟声功德行事钞·集僧通局篇：“（一、具仪立誓）然初欲鸣时，当依经论建心标为，必有感征。应至钟所，礼三宝讫，具仪立念。我鸣此钟者，为召十方僧众。有得闻者，并皆云集，共同和利。又诸有恶趣受苦众生，令得停息。（二、引事显功）故付法藏传中，罽腻吒王以大杀害故，死入千头鱼中，剑轮绕身而转，随斫随生。若闻钟声，剑轮在空。如是因缘，遣信白令长打，使我苦息。即增一阿含云，若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。此并因缘相召，自然之理不亡。余亲承有敛念者，被鬼神送物，云云。”资持记释云：“显功中，初引传。罽腻吒王，即月氏音支国主。与安息国王战，杀九亿人。寻生悔心，于马鸣所。鸣为说法，令其重罪得轻，尚受是报。随生下，彼云须臾之间，头满大海。若闻下，彼因罗汉为僧维那，依时打钟，功加于彼；后受彼白，即为长打；过七日已，受苦即毕。即下，引经会传，初正引。此下，显意。因缘者，疏云，罪者遇善为因，打者发愿为缘，故得声传苦灭，自然感应，今文语简，可用彼释。召谓如相呼召。亡犹失也。余下，引现事合经。即智兴律师，初依首师讲会。大业五年仲冬，次掌维那。时至钟所，役奉倍勤。寺僧有兄从帝南幸江都，中路亡殁，初无凶告，忽通梦于妻曰，吾不幸病死，生于地狱，受苦叵言。今月初一日，蒙禅定寺智兴鸣钟，响震地狱，同受苦者一时解脱，今生乐处，思报其恩，可具绢十疋奉之，并陈吾意。睡觉告人，初无信者。寻又重梦。后经旬日，凶问奄至，恰与梦同，乃奉绢与之。而兴并施大众。有问其故，兴曰，余无他术，因见付法藏传及阿含经钟声功德，敬遵此辙苦力行之，每至冬登楼，寒风切肉，僧给皮袖，余自励意露手捉之，掌中凝血，不以为辞，又始愿诸贤圣同入道场，次愿诸恶趣俱时离苦等。众伏其言。所谓敛念者也。贞观六年季春卒。此即祖师目睹，故着之为传。今时新学，忽为小事，多不存诚。请详上诸文，冀因斯一悟。或次掌维那，准上威仪，仍须重誓，则拔苦与乐，成大行也。”（事钞记卷四·七·一九）
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