犍槌打法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:犍稚打法子题:三通、犍稚三通、三下、犍稚长打、四十下、百二十下、中间四槌救四恶趣苦、息槌

行事钞·集僧通局篇:“(一、示三通)若寻常所行,生稚之始,必渐发声。渐稀渐大。乃至声尽,方打一通。如是至三,名为三下。(二、明长打)佛在世时,但有三下;故五分云打三通也。后因他请,方有长打。其生起长打之初,亦同三下。中间四稚,声尽方打。如是渐渐敛稚,渐穊渐小,乃至微末。方复生稚,同前三下。”资持记释云:“三通中,非谓单三下也;始终共四十下。生下二句明初十下。图经云,执杵定心,虚楷十下。尼钞云,不得大打惊动众心。渐稀下,明中间二十七下。稀,疏也。乃下,示后三下。即目此三名为。图经云,集三乘也。今时众法讲说,宜准此式,颇得其中。长打中,初,明佛世本无;后下二句,示灭后缘起。如下所引。其下,正明打法。接前四十,增两四十,共百二十。初、明第二,四十下,指生起同前者,谓虚揩渐大,共十八下。中间四槌,十九至二十二,此救四恶趣;地狱、饿鬼、畜生、修罗,次第配之。如是下,从二十三已去后十八下。敛谓收声。穊,密也。方下,明第三,四十下。指同前者,亦有少异。从三十六去打三下,名三通;末后二下名息槌。图经云,念三宝存五众,众各八辈,故以四十为差。三道乘之,则百二十为节。八辈谓四果四向,三道谓三乘。”(事钞记卷四·六·一四)