然灯法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:燃灯法子题:续佛光明昼不得灭、息灯、羁、供佛灯、长明灯、难陀女供佛灯不灭

行事钞·诸杂要行篇:“僧祇,然灯法者,不得卒持入房,应唱言:‘诸大德,灯欲入。’乃至灭灯亦尔,先以手遮语之;不听用口吹,手扇衣扇,当羁折头焦去,油多得竟夕。一一如三十五卷中。五百问云,续佛光明,昼不得灭;佛无明暗,中以本无言念齐限,故灭有罪。贤愚中,目连次知日直,灭灯故也。”资持记释云:“僧祇明众处灯,初教上灯。乃下,次示息灯。亦尔者,同上告僧。羁,尼钞作欹,以箸取物也。下文指广,彼云,然灯时,当先照舍利,及形像前灯。礼拜已,当出灭之。乃至若多油者,厕屋中,当竟夜然;若油少者,人行断,当灭之。次明佛灯,今时所谓长明灯也。若佛有明暗,则当夜点昼灭;以无明暗,故不间昼夜。本无言念,谓施主期心;必有齐限,灭应无过。次引经证。彼十一云,佛在舍卫,有女名难陀,乞丐自活。见诸国王臣民,供养佛僧,自心思惟,我之宿罪,生处贫贱,虽遭福田,无有种子,便行乞丐,以俟微供。唯得一钱,持诣油家,具语所怀,油主怜愍,增倍与油,得已欢喜,足作一灯,奉上世尊。自立誓愿。我今贫穷,用是小灯,供养于佛,以此功德,令我来世,得智慧照,灭除一切众生垢暗。作是誓已,礼佛而去。乃至竟夜,诸灯尽灭,唯此独然。是时目连当次直日,欲取灭之,即举手扇,复以衣扇,灯明不损。佛语目连,今此灯者,非汝声闻所能倾动,正使四大海水以用灌之,毗岚风吹之,亦不能灭。此是发大心人所施。佛说是已,难陀女复来,头面作礼。佛即授记,于来世二阿僧祇劫,当得作佛,号曰灯光,十号具足。”(事钞记卷四○·三五·五)