净施法大小乘同制

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:大小两乘通明净法

行事钞·二衣总别篇:“地持中,菩萨法,亦有净施法。涅槃亦尔。”资持记释云:“地持论云,菩萨先于一切所畜资具,为非净故,以清净心,舍与十方诸佛菩萨,如比丘将现衣物舍与和尚阇梨等。涅槃云,虽听受畜,要须净施笃信檀越是也。今时讲学,专务利名,不耻五邪,多畜八秽。但随浮俗,岂念圣言?自下坛场,经多夏腊;至于净法,一未沾身。宁知日用所资,无非秽物;箱囊所积,并是犯财。慢法欺心,自贻伊戚。学律者知而故犯,余宗者固不足言。谁知报逐心成,岂信果由种结?现见袈裟离体,当来铁叶缠身。为人则生处贫穷,衣裳垢秽;为畜则堕于不净,毛羽腥臊。况大小两乘通明净法,傥怀深信,岂惮奉行?故荆溪禅师辅行记云:有人言,凡诸所有,非己物想;有益便用,说净何为?今问等非己财,何不任于四海?有益便用,何不直付两田?悲、敬。而闭之深房,封于囊箧。实怀他想,用必招愆成盗。忽谓己财,仍违说净;说净而施,于理何妨?任己执心,后生仿效。已上彼文。故知不说净人,深乖佛意。两乘不摄,三根不收。若此出家,岂非虚丧?呜呼!”(事钞记卷三一·二二·一三)

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