净不净持戒

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:不净持戒、净持戒、破戒人、持戒有二

羯磨疏·诸戒受法篇:“百论中,罪福俱舍,为天持戒,名不净也。又成论云,行者深心不乐为罪,名净持戒。持世佛藏云,若不为除我倒而持戒者,名破戒人。广诃如彼。”济缘记释云:“百论,罪福俱舍,是正教也。彼云,有漏净福即人天也,无常故尚应舍,何况杂罪福?为天持戒,明求福之过。彼云持戒有二:一者不净,二者净。何等不净?谓持戒求乐报,一者生升天,二者人中富贵。何等为净?行者作念,一切善法,戒为根本,持戒则心不悔,心不悔则欢喜,欢喜则心乐,心乐则得一心得定,得一心则生实智发慧,智生则得厌,得厌则离欲,离欲得解脱,解脱则得涅槃,是名净持戒。成论,但是畏罪,还无所诣;据彼为是。引彰过。如钞引证罪分齐是也。佛藏,我倒,即本惑;不为除惑,非求解脱故。下指广者,彼喻蝙蝠入穴为鼠,飞空为鸟,既不入说恣僧众,不名出家,复不入王者役使,不名白衣等,如资持记具引。今准事钞持犯篇四种分齐,可括诸文。一、贼分齐,即上名利谄诈等;二、罪分齐,即成论不乐为罪;三、福分齐,即百论为天持戒;四、道分齐,道通三乘,无非出离,前令返妄,下诫域心,必指佛道,是今分齐。”(业疏记卷一六·二一·一)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件