涅槃僧造作着用法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:内衣法、泥洹僧着法子题:着下衣法、作时、玦、歧间

行事钞·二衣总别篇:“(一、示法制戒)涅槃僧法。此云内衣。僧祇,佛于僧前自着内衣,教诸比丘,因制戒。(二、造作着用)十诵,作时,着小泥洹僧。三千云,泥洹着法,一、不持下着上,二、使四边等,三、襞头近左面,四、结带于右面,五、[带]当三绕不垂两头。余法如彼。五百问云,大寒得系着脚。四分,不得反[袖-由 聂]着,以白衣家解露故。应作带着。不得以上色若锦及白作,应作袈裟色。广三指,绕腰三周。若得已成者,当二三四条之。若乱,缝合;短者,绳续;若细软速破,作玦钮。此谓以衣绕身讫,用 带围绕收束之。今吴蜀之僧,多有用此着裙者。十诵五分,作时,取衣从后歧间过[袖-由 聂]着前。着下衣法,左掩其上,两边两[袖-由 聂],当后两[袖-由 聂]。”

资持记释云:“注翻内衣。西国本无裈[袖-由 夸],即以此衣衬体着故。僧祇中制戒,即众学初戒。十诵,作时,即作务时。三千中,三绕即约带;准彼当上有带字。余法后明;露着泥洹僧,上无僧祇支,不得着袈裟,不得上塔至佛像讲堂三师上座僧前等。五百问,得系脚者,谓系裙裾,以闭风故。四分,反[袖-由 聂]着,谓不用带绕,反[袖-由 聂]抄之。二三四条,以小无力,重加助之。条之谓不使乱。如环少缺,即同钩类;由恐数系易损,故以玦钮勒之。吴即南方,蜀即川界。今时作裙,上施腰带;即同此土俗女方裙。虽乖本制;而便于着用,少有不齐之过。十五二律,歧间即两股之中。左掩上者,谓先以左边在内,掩向其右;后以右边于上,掩从其左故也。前云襞头近左;章服仪云,如俗所传左衽是也;今多右掩,颇乖此法。当后,当即前也。”(事钞记卷三一·一三·二)

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