波罗夷

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报

行事钞·篇聚名报篇:“言波罗夷者。(一、僧祇)僧祇,义当极恶。三意释之:一、者退没,由犯此戒,道果无分故;二、者不共住,非失道而已,更不入二种僧数;三、者堕落,舍此身已,堕在阿鼻地狱故。(二、十诵)十诵云,堕不如意(多意字)。萨婆多解云,由与魔[斗@斫],以犯此戒,便堕负处。(三、本律)四分云,波罗夷者,譬如断人头,不可复起,若犯此法,不复成比丘故;此从行法非用为名。又云,波罗夷者,无余也;此从众法绝分为名;故偈云:‘诸作恶行者,犹如彼死尸,众所不容受,以此当持戒。’又名不共住者,不得于说戒羯磨二种僧中共住故。”(事钞记卷一四·九·一)

戒本疏·正果五篇:“(一、明此方无译)波罗夷者,此无可译。如世五刑,今古乃异;西梵同此,可以相翻。初罪不尔,东土本无;不知以何罪同,止得事义相译。(二、引教示名)(一、本律)故本律云,波罗夷者,譬如断人头不可复起,世之极法,勿过此刑;由犯斯罪,于彼圣果永不可克。又名无余者,从众法绝分为名;故文云恶行死尸,众所不受。又名不共住者,亦同上解。(二、他部)僧祇解云,此罪名堕,非唯失道不入二种僧中,舍身便堕阿鼻地狱;生报不久,何得不畏?”行宗记释云:“说戒羯磨二种众法,皆不预数,故云绝分。……报有三种:一、现报;二、生报,谓后生即受;三、后报,谓生报已后,通及未来。”(戒疏记卷三·四九·七)