沙弥行事法用同僧

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:别界、别施、沙弥自恣大小相对、沙弥非时入聚通告下众

行事钞·沙弥别行篇:“沙弥行事,法用同僧。羯磨一法,不在数例。自余众行,并制同修。如说戒自恣,既是常行,不得别众。约尽界集,自然远近,亦同僧法。明了论中,乃至优婆塞,亦有别界别施。所对之人,昔用比丘;今解不然,各别有法,两不足数,不可通用,还以沙弥为对。无者,同僧心念也。五百问中,无沙弥,大比丘亦同作法。亦随所存。”资持记释云:“羯磨不在数者,以作众法,必简除故。说恣不得别者,望本众为言。约界同僧者,文指自然,准须二界;作法一界,依僧分齐。以众别二法,必托界故。明下,引证。彼有十七别住,如结界引。尼等下众皆有别住,故云乃至。别界,谓各有住处,非作法结也。别施,谓施主标意施何等人,不通余众故。次科,初标古非。今下,显正义。然法多别。自恣僧法;沙弥自大小相对非时入聚通告下。尼白入寺,则对比丘。五百问中,开无本众,或是不通心念之法。古有所据,故许存之。”(事钞记卷四一·三五·一一)