比丘杂学可否

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:学书、学诵、世论、杂法

行事钞·诸杂要行篇:“五分,为知差次会等学书,不得为好废业,不听卜相,及问他吉凶。四分,开学诵、学书,及学世论,为伏外道故。杂法中,新学比丘,开学算法。十诵,好作文颂,庄严章句,是可怖畏,不得作。毗尼母,吾教汝一句一偈,乃至后世应行者即行之,不应行者亦莫行之;后世比丘所说,亦尔。”资持记释:“五分,差次,谓知事差僧,及法食会集;非唯此二,故云等也。四分,学诵,谓诵外书俗典;世论,谓方算语论。杂法,即杂犍度。十诵,文颂,即今歌诗。可怖畏者,法将灭故。以书算卜术,俗典文颂,俱是世法,非出家业;为因缘故,时复许之。今时释子,名实俱丧,能书写则称为草圣,通俗典则自号文章,择地则名为山水,卜术则呼为三命;岂意舍家事佛,随顺俗流之名,本图厌世超升,翻习生死之业。故智论云,习外典,如以刀割泥,泥无所成,而刀自损;又如视日光,令人眼暗。然往古高僧,亦多异学;或精草隶,或善篇章,或医术驰名,或阴阳显誉;皆谓精穷本业,傍涉余宗;无非志在护持,助通佛化。故善戒经云,若为论义,破于邪见,若二分经,一分外书,不犯;四分开诵,皆此意耳。今或沽名邀利,附势矜能;形厕方袍,心染浮俗;毕身虚度,良可哀哉。母论,一句一偈,通指三藏教诠;虽是圣教,令观时用舍,不可专固,故云应行即行等。后世比丘,即佛灭后,传法祖师;凡有言教,亦须随宜,故云亦尔。”(事钞记卷四○·二九·一七)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件