比丘出行法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:出行法子题:行时先下脚跟后下脚指、不退菩萨相、前食、小食、后食、中斋

行事钞·主客相待篇:“(一、明行法)毗尼母,比丘欲行时,先扫除房内,衣服床褥,如法安置;在随相中。去时,白和尚阿阇梨。若过十腊,有法事必能利益者,虽师不听,自往无过。去时,出寺外,望去处方。应思量行伴何似?正见不?有病相料理不?如我心所作不?其人威仪常摄不?非懈怠不?为利为衰?若必好者共去。复问同伴,汝等衣钵,乃至一切自随之物,无所忘不?兼复诫敕,今当共行,汝等时言少语,守摄诸根,路中,处处见者,皆令欢喜,发其善心。诸下座,皆合掌互跪,对曰,如教,欢喜奉行。若有住止,发时,上座应遍看,无遗落物不?下座常在前,上座在后;语诸下座,各自摄心,莫令散乱。下座得病,上座应为说法,令善心相续;虽有急难,不得舍去,尽其筋力,令其得脱;乃至自力不能,应至郡县檀越所重比丘、大臣国王门前营理,使得解脱,莫使受苦。(二、示行相)僧祇,行时先下脚跟后下脚指。在道行欲宿,遣二年少比丘,前觅宿处,索前食后食,当白非时入聚落;得已还报,应展转相白入。(三、教摄心)智论,出入来去,安详一心。举足下足观地而行,为避乱心,为护众生故,是不退菩萨相。”

资持记释云:“前食,即小食(即早斋);后食,即中斋。”(事钞记卷三九·四五·一○)

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