比丘主客相待法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:主客相待法子题:客比丘入寺法、新至比丘以十事与之、僧差食、僧次食、檀越送食、檀越请、别请

行事钞·主客相待篇:“初、入寺法。四分云,客比丘欲入寺,应知佛塔,若上座等。至门中,应开;若不能者,徐打,令内人闻;不闻,大打;犹不闻者,持衣钵与第二比丘,至下墙处,逾入,开门,右绕塔过。先洗左脚,后洗右脚,着革屣。旧比丘闻客来,出外迎,为捉衣钵,安置温室重阁经行处,供给水器等。二、问主人受房等。律云,问旧比丘,我若干岁,有房分不?答言有者,应问有人住不?若无人者,当问有卧具若被,若利养,若器物,若房衣等,有者当取。至房所,开户已,出床褥等,净扫地;若得针线刀子,乃至一丸药,举之,有主识,当与。如是治除屋内已,还内卧具复本处竟。问何处大小行、净地、不净地、佛塔、声闻塔、第一上座房,乃至第四上座房等,一一别问;若不问者,主人一一示语,乃至云,此是唾器、小便器等。五分,住处窄,不相识者,听同床坐,不得眠。三、相识敬仪。四分,客僧受房已,问主人已。应先礼佛塔。次礼第一上座,乃至第四上座;应偏露右肩,脱革屣,右膝着地,捉两脚,如是言,大德我礼。若四上座,房内思惟;应随座次礼房,主人一一示知。十诵,若上座时见应礼,难见远者则止。四、问受利法。四分,客僧礼上座已。应问何处是众僧大食小食,夜集说戒处等。又问何者是僧差食、檀越送食,月八日、十五日、月初日食、檀越请食次到何处?复问明日有何檀越,请众僧小食大食?何处狗恶?何处是好人?何处是恶人?旧比丘当如问而答。僧祇,旧比丘应语客僧,一切僧家制限。若客伴已去者,不得语令知,云不及伴,应语可小停息,更应有伴耳。有急事必去者,应给粮食,嘱累行伴。三千云,新至比丘,以十事与之:一、当避与房,二、当给所须,三、朝暮问讯,四、语以习俗,五、当教避讳,六、语请到处,七、语僧教令(即随方制度),八、当语某事(即物)可食,九、示县官禁忌,十、语以盗贼处所。”资持记释云:“四中,初文,先问法食之处。又下,次问利养,有六:僧差,即僧次檀越送食,谓将入寺。月八、十五,即六斋日,人多设供。业疏云,黑白俱有三日,文少十四。月初,彼国重之,亦多营设。檀越请,即别请。旧云僧次者,非。三、问人畜,并据俗舍。”(事钞记卷三九·四○·一八)

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