杀出家成罗汉道父母为得几逆

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:父母出家成罗汉道若有杀者为得几逆戒本疏·四波罗夷法:“问:‘父母出家,成罗汉道;若有杀者,为得几逆?’答:‘(一、多罪答)如十诵中,得一夷二逆。又涅槃云:一、杀父王,二、杀须陀洹,罪兼二重。以断父命,恩养福田,心怀二境,二俱损故。(二、一罪答)(一、正引)如俱舍论,杀父罗汉,得一无间;依止一故。’(二、会通)问:‘如上涅槃,如何通耶?’答:‘为显无间,二因而成。命既是一,何得二罪?直以逆名,标此业重,故言二逆;其实无也。’”行宗记释云:“初答中,先引经律。以下,次显重意。涅槃三十三云,罗阅耆王频婆娑罗,其王太子,名曰善见,业因缘故,生恶逆心,闭父城外,乃至遮断衣食汤药,过七日已,王命便终,太子生悔,大臣恶邪,谓言无罪,耆婆复言,大王当知,如是业者,罪兼二重等。频婆娑罗已证初果,故云须陀洹也。若准观经,进成三果;此据尔前,故云初果耳。又据成逆,定约四果;经通四圣,与律不同。次答中,俱舍名五逆为无间业,义如下释。依止一者,无别命故;但据杀父,止结一逆。会通中,答文为二,初示涅槃之意。命下,次显无重之理。然别造多逆,则随业别受。准俱舍中,皆次生熟。涅槃中作一逆者,则便具足受一罪,若造二逆则二倍,五逆具者,罪亦五倍。”(戒疏记卷七·九·一六)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件