止持制门中制止事法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:制止事法子题:可学事制止、可学法制止、不可学事制止、不可学法制止、愚教结无知、不可学迷无罪可结、五邪、七非、临事造境忽起之迷非可预学令知

戒本疏·持犯方轨:“(一、可学)一、者可学事制止,何者是耶?如淫通三境,盗分四主,既是恶事,不可妄行,故须止也。二、者可学法制止,如五邪七非,体乖圣教,明了其相,必不得行,故同止也。(二、不可学)(一、)言不可学事者,由心迷倒,随境不了,于杀盗境,疑虑不分,望非犯位,故是止持。而心不了,是不可学。二者不可学法,如四依、五邪、七非、三法,是非相滥,忘思不了,虽未依行,故名止持。非学所知,名不可学。问:‘如此生迷,与愚教者,复有何异?’答:‘愚教之徒,生来不学,故随所坏,并结无知。今此(不可学迷)不尔,素并明练,忽然迷忘,非学所知,故于教相,无罪可结。’”行宗记释云:“可学事中,三境者,人、非人、畜。非人摄四,天、修、鬼、狱;故知此三,总收六趣。三皆犯重,故云通也。言四主者,三趣之外,加三宝境。四犯各别,故云分也。法中,五邪,即调达五法:一、乞食,二、粪衣,三、露坐,四、不食酥盐,五、不食鱼肉;五皆尽形,一制无开,故名邪也。七非者,谓所作羯磨违律制也;一、非法非毗尼,二、非法别众,三、非法和合,四、如法别众,五、法相似别众,六、法相似和合,七、呵不止;广如业疏。此二恶法,不殊淫盗,故云同止。不可学中,约迷忘者,谓临事造境忽起之迷可预学令知,故言不可。旧谓心迷学不得者,非也。法中,云四依者,以调达倚傍四依,而立五法,邪正相滥,容有迷昧。三法者,即单白、白二、白四,或可心念、对首、众法。”(戒疏记卷四·四二·六)