摄食界处分净

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:处分净子题:结净屋、净屋、佛塔在东、厨在西南、知净地、僧寺门皆东向、行来处、厨厕在西南、厕在厨后

行事钞·四药受净篇:“处分净者。(一、四分)四分,若檀越若经营比丘,为僧作伽蓝时分处如是言,某处为僧作净地。(二、僧祇)僧祇,若作新住处,营事比丘及僧未住初夜前以绳量度,分齐尔许,僧住尔许,净屋受之,不得过初夜。四分经明相。若檀越言莫豫处分,我未施僧;此则同他物净。(三、五分)五分,作新住处未有净屋,当先指某处作净地,以食置中,然后僧住。若经明相出则不成。(四、善见)善见,云何结净屋?初竖柱时云:‘此处为僧作净屋。’三说已,乃竖之。余者亦尔。不尔,就一柱上加法亦成。若已成者,唤本主语令随指一处为僧作净屋。若无者,聚落有老宿,召来遣作,不解者教之。”(事钞记卷三三·一九·一五)

行事钞·四药受净篇:“若治故处作处分者,祇云,僧住寺中过初夜而欲作处分净者,要住处破;经国土乱,新王未立;尔时便得受作。若此缘无,但令住处及聚落俱停废二年,得名处分。若复不受作处分净,停可食物内宿内煮。”(事钞记卷三三·二五·一一)

羯磨疏·诸界结解篇:“处分净者,以初成故,未曾经宿,壅结未多,随人处分,即以名也。在文易显。僧祇云,新作住处,佛塔在东厨在西南,僧居二中。行来之处,又西南也。营事比丘以绳量度,作诸净地,不得过时。善见云,应捉柱云:‘此处为僧作净屋。’如是三说。乃至一柱作法亦成。若已成者,召本主语令知净地,随语作成。若聚落老宿,召来遣作,若教亦得。”济缘记释云:“西土僧寺门皆东向。故塔庙在前,厨在后角,僧在两间。行来处即大小便处。彼多东风,故厨厕皆在西南,吹气于后;而厕在厨后,故云又也。营事下,正明处分。不过时者,限明相也。善见,初明创造,则捉柱作法。若下,次明已成,则召主指授。若无本主,则召父宿;恐彼不解,故令教作。此约新屋。准下僧祇,亦通废寺。”(业疏记卷九·一一·一一)