摄僧无场大界通结聚落

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:无场大界通结聚落、大界通结聚落、大界有村得合结、僧界有村不妨子题:界威力故恶鬼不得便、村、聚落、摄僧界不简村

行事钞·结界方法篇:“问:‘大界有村得合结不?’答:‘五分,诸白衣新作堂舍,为得吉利,或为非人所恼,请僧于中布萨。萨婆多云,凡结大界所以通聚落者,以界威力故恶鬼不得便,善神所护。为檀越故,通结聚落。四分文中,亦结村取(聚)。’”资持记释云:“问,者,即是俗舍;西竺僧坊多有俗住;此土或容暂止,或复界宽恐疑故问。答中,初引五分。既请布萨,必先结界,此文乃是全在俗舍,类显僧界有村不妨。次引婆论。明文通结。聚落即村,名通大小;今取男女所居,下至一家,即名聚落。后引四分。即摄衣文。疏云,四分明文,除村村外,明知摄僧不简村也。有引法食二同文者,非。彼明界相耳。村取者,升本作取村;或云误写,合作聚字。”(事钞记卷六·一○·三)

羯磨疏·诸界结解篇:“言村得(合结)否者,四分明文,除村村外摄衣有文,明知摄僧不简村也。五分,白衣新作堂舍,为得吉利故,或非人所恼故,佛听诸比丘于中布萨说戒。准此知界摄也。多论云,凡结大界,所以通聚落结者。以界威力故,诸恶不得便,善神所护。为檀越故,通结聚落也。准此以言,良由僧德所动,作业圆成。善根所熏,界神护卫。不可轻也。”(业疏记卷七·七·九)

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