摄僧有场大界解法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:解有戒场大界法子题:先解大界后解戒场、戒场不得在大界遥解、戒坛

行事钞·结界方法篇:“(一,示先后)若有戒场者,先解大界却解戒场,此是常准。(二,明解法)(一、解大界),上座问答,一一随有单牒,不同受戒一答得作多法。彼由同界故得,此中不开。为中隔自然,两界各别,作法不通。若作法,同前[解无场大界法]而解。(二、解戒场)次解戒场,应在相内,不得在大界遥解。(一、废古法)律无正法。旧羯磨中用大界法解之,唯称大小为别。今不同之。戒场不许说戒,何得牒解?今准难事界,但翻结为解,理通文顺。(二、出羯磨)文云:‘大德僧听。僧今在此处解戒场。若僧时到,僧忍听。解戒场。白如是。大德僧听。僧于此处解戒场,谁诸长老忍。僧集此处解戒场者默然,谁不忍者说。僧已忍解戒场竟。僧忍默然故,是事如是持。’(三、示杂相)善见云,戒场上不得立房。纵使王立,有惭愧比丘剔坏,余材草,送住寺比丘。唯置佛殿及树木也。外国戒场多在露地,如世祭坛郊祀之所。故律中或名戒坛。五百问中,受戒值天雨,若移戒场屋下者。先解大界,更结戒场及结大界方得。”(事钞记卷六·三九·一)(请参阅‘摄僧大界解法’一二四九上)