舍堕衣还衣法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:还衣法、即座转付法、即座直付法

随机羯磨·忏六聚法篇:“(衣法)佛言,彼舍堕衣,应还此比丘,若不还者犯罪。还法有三,谓五长等有缘者展转还;非五长者,即座还;若无缘五长者,明日还。明了论中令一宿间故,义须分识。初明即座转付法。佛言,若众僧多,难集,此比丘有因缘事欲远行者,应问言,汝此衣物与谁?随彼说便与。是中有一月衣、急施衣过后畜、长钵、残药、长衣,此五长戒,依此法还之。应作如是言:‘大德僧听。某甲比丘故畜众多若干长衣,犯舍堕,此衣已舍与僧。若僧时到,僧忍听。僧今持是衣与某甲比丘,某甲比丘当还此比丘。白如是。大德僧听。此某甲比丘故畜众多若干长衣,犯舍堕,此衣已舍与僧,僧今持此衣与某甲比丘,某甲比丘当还此比丘,谁诸长老忍。僧持此衣与某甲比丘,某甲比丘当还此比丘者默然,谁不忍者说。僧已忍持此衣与某甲比丘,某甲比丘当还某甲比丘竟。僧忍默然故,是事如是持。’僧祇云,知识比丘,僧中得此衣已,屏处付与。后明即座直付法。若非五长,并依此法,若是五长曾经宿者,亦准此文。‘大德僧听。某甲比丘故离僧伽梨宿余二衣乃至回僧物并准着,犯舍堕,此衣已舍与僧。若僧时到,僧忍听。僧今持此衣还某甲比丘。白如是。大德僧听。某甲比丘故离僧伽梨宿,犯舍堕,此衣已舍与僧,僧今持此衣还某甲比丘,谁诸长老忍。僧持此衣还某甲比丘者默然,谁不忍者说。僧已忍还某甲比丘衣竟。僧忍默然故,是事如是持。’”(随机羯磨卷下·二七·一四)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件