命者与身为一为异是什么意思

【法相辞典】【命者与身为一为异】 p0815 俱舍论三十卷三页云：昔有大德，名曰龙军。三明六通，具八解脱。于时有一毕邻陀王，至大德所，作如是说：我今来意，欲请所疑。然诸沙门，性好多语。尊能直答；我当请问。大德受请。王即问言：命者与身为一为异？大德答言：此不应记。王言：岂不先有要耶？今何异言，不答所问。大德质曰：我欲问疑。然诸国王，性好多语。王能直答，我当发问。王便受教。大德问言：大王宫中诸庵罗树所生果味，为醋为甘？王言：宫中本无此树。大德复责：先无要耶？今何异言，不答所问。王言：宫内此树既无；宁可答言果味甘醋。大德诲曰：命者亦无。如何可言与身一异。佛何不说命者都无？亦观问者阿世耶故。问者或于诸蕴相续；谓为命者；依之发问。世尊若答命者都无；彼堕邪见。故佛不说。彼未能了缘起理故。非受正法器，不为说假有。理必应尔。